称号：瓦查那颂克兰佛历2460-2490百年前史帕布达夸佛牌
年份：佛历2460-2490
寺庙：瓦查那颂克兰
加持师傅：佛历2460-2490时期僧团
法相：帕布达夸
原料：经粉
法门：招各方财气、强力助生意兴隆、客源不断、开业大吉、成果工作
补白：招财女神的供奉在泰国是能见度非常高的一种助生意财气类型的圣物，许多中小型店肆都会供养，以此来吸引客户，也算是非常受欢迎的圣物品种。即使是国内，许多店家对这类圣物也非常宠爱。女神的样貌温文，姿势很像招财猫的动作，由于写实的联系，也更能让国内的朋友承受。不过就好比我国的菩萨相同，有分女人菩萨像和男性菩萨像，泰国的招财女神相同也有男性的造型文明，仅仅这个品种在现在并不多见。在泰国招财女神叫做NANGUAT，而男性版别叫做PUTTAKUAG，音译的话便是帕布达夸，咱们简略的叫法便是招财男神，相同归于招财助生意类型圣物。
本尊瓦查那颂克兰佛历2460-2490百年前史帕布达夸佛牌，出自曼谷区域的一所老庙瓦查那颂克兰，圣物没有具体的年份记载，大约的预算约出自70到100年前的那段时期，也便是环绕第一次世界大战至第二次世界大战期间制造的。尽管一战与二战之间有几年的喘息，可是根本那时泰国一向遭到军国主义的侵犯，日本和法国对其形成影响严峻。不过，也是由于如此，泰国释教在那时期得名的闻名圣物特别的多，根本都是在刀光剑影中被实践出来的圣物。加持也多是其时僧侣们的精心加持创作。
这期帕布达夸主要以经粉料制造，中模尺度，相似指甲模，比重略轻，正面为倾向佛法相的本尊，底下为法台，本尊右手呈招财女神式的上扬再向下压掌动作，左手结禅定印，禅坐的姿势与招财女神有所不同，反面则是没有任何图画，只要压模时分僧侣们留下的指纹印，全体规划极为朴素，保留了前期圣物制造的质朴风格。加持上尽管没有具体的记载，可是结缘寺庙坐落曼谷区域，这儿其时的释教名师真实太多，依据法会准则，多也会约请其时的名师帮忙加持，这是其时社会动乱时期释教僧侣或寺庙之间协作的活动，非常遍及常见。就品种特性来说，这期佛牌的积德行善利益主招各方财气、强力助生意兴隆、客源不断、开业大吉、成果工作。与咱们常见的招财女神无异。是一款非常好的助财助生意类型圣物。除了自己随身佩带，也能够作为小型供奉放在自家店肆货台来运用。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
随机文章：