悟道之前，见山是山，见水是水；悟道之中，见山不是山，见水不是水；悟道之后，见山仍是山，见水仍是水。——青原行思禅师
大学士苏东坡因与照觉禅师论道，谈及“情与无情，同圆种智”的话后，忽有醒悟，因此作“未参禅前”，“参禅时”，“参禅悟道后”三偈，标明心得。
未参禅前的境地是：
横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同；
不识庐山真面目，只缘身在此山中。’
到了参禅时，其心得是：
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不用；
及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。
及至参禅悟道今后，其心境是：
溪声尽是广长舌，山色无非清净身；
夜来八万四千偈，改日怎么举似人？
苏东坡自此禅悟后，对佛法自视甚高，他传闻荆南玉泉寺承皓禅师禅门高大，机锋难触，心中很是不服气。
一次，他微服求见，想与承皓禅师一较高下。
刚一见面，苏东坡就说道：“禅师台甫，如雷贯耳，不知禅师的禅悟是什么？”
承皓禅师没有正面答复，而是反问道：“请问贵客尊姓台甫？”
苏东坡道：“姓秤！特地来秤长老有多重的！”
承皓禅师大喝一声，说道：“请问这一喝有多少重？”
苏东坡无言以对，只得红着脸告辞，怏怏而回。
苏东坡参禅经过了三个层次，尽管可以开悟，却没有修证，禅者由悟起修，由修而证。
没有修证的禅者，假如遇到像承皓禅师这样的禅门宗匠，对其发一声佛门狮子吼，定会张口结舌，哑口无言。
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