思入世而有为者，须先领得世外风景，不然无以脱垢浊之尘缘；思出生而无染者，须先谙尽世中味道，不然无以持空寂之后苦趣。——明·洪应明《菜根谭》
一天，无相禅师头顶炎炎酷日，行走在路上。
他一路旅途劳顿，难免又饥又渴。刚好看到不远处，有一个青年在溪水里踩水车，于是就箭步走上前去讨水喝。
青年递给禅师一碗水，一起用一种仰慕的口吻说：“禅师！假如有一天我能看破红尘，一定会像您相同落发学道。不过，我可不想像您这样四处行脚，居无定所。我会找一个清静的当地参禅打坐，而不再拋头出面。”
无相禅师含笑地问道：“哦！那你什么时分能看破红尘呢？”
青年说：“咱们这一带全赖这部水车取水，全村只要我会操作水车，假如能找到一个顶替我的人，到时没有了牵绊，我就可以看破红尘，皈依佛门了。”
无相禅师说：“你说你最了解水车，那么我来问你，假如水车悉数浸在水里，或彻底脱离水面会怎么样呢？”
青年连连摆手说：“这可万万使不得！只要将水车的下半部置于水中，上半部逆流而转才干取到水。假如把水车悉数浸在水里，不光无法滚动，乃至会被急流冲走；彻底脱离水面更不能取到水。”
无相禅师说：“水车与水流的联系好比是个人与人间的联系，假如一个人彻底入世，难免会遭到五欲六尘的感染。假如纯然出生，自命清高，不与人间交游，那么人生必定会漂浮无根，空转不前。一个修道的人，要收支得宜，既不脱身傍观，也不沉溺其间。出生与入世两者双管齐下，才是待人接物和落发学道的正确态度。”
青年听后，恍然大悟地说：“听禅师这一席话，真叫我恍然大悟，您真是我的善常识。”
无论是财、色、名、食、睡等五欲，仍是色、声、香、味、触、法等六尘，都能令咱们流通六道。不过它们之所以形成祸患，并不是本身的不净，而在于人心的愚痴无明、贪爱染着。一个人对尘世的日子过分执着，贪爱会烧昏了脑筋；但假如放弃人间的观念，就会变得冷冰冰的了无气愤。人们抱负的日子，应当是当放下的时分放下，当提起的时分提起。
随机文章：