佛言：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者近尔，迷者远乎！言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之顷刻。——《佛说四十二章经》
唐朝名臣裴休，进士身世，后来官至宰相。他对释教崇奉非常忠诚，与禅宗有深沉的缘由。在我国禅宗史上，他与自居易、李翱、陆亘大夫等居士齐名。
裴休与沩山灵佑同门，通晓《华严》教旨与禅宗心要。他有一个习气，便是将自己每次参禅的心得，都用文字具体地记录下来，并编印成册。他一向认为这样做才是参禅的最佳途径。
裴休对黄檗禅师的禅法推崇备至，每次禅师说法，他都记录下来，日夜揣摩玩味。在我国禅林中，黄檗禅师是一位坦荡正直的佛门大德，他和临济禅师同为“棒喝”的鼻祖。禅师六十五岁时，住在江西龙兴寺，裴休将他的说法辑为《传法心要》上卷；到了七十二岁时，禅师移居河南的开元寺，裴休又把他的开示辑为《传法心要》下卷。
当《传法心要》编纂完结之后，裴休非常恭敬地呈给黄檗禅师，期望禅师对其内容有所指示。
黄檗禅师接过来之后，看都不看一眼就放在了桌子上。裴休怔怔地站在那里，心里坐卧不安，心想：“是我的记载有误差，惹大师生气了？仍是书本装订得不够好？为什么他连看都不看一眼呢？”
过了良久，禅师才说话：“你理解我的意思吗？”
裴休如实地答道：“不理解！请大师明示！”
黃檗禅师便利开示道：“旧日灵山会上，佛祖拈花示众。众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊云：‘吾有正高眼藏，涅槃妙心，实相无相，奇妙法门，不立文字，教外别传。’所以，禅宗便自成一派。‘禅’考究的是‘教外别传，不立文字’，你把心得表明在翰墨文字上，扼杀了佛法的真义，一起也失去了禅宗的主旨，所以我才不看你编纂的书。”
裴休听后，对禅有了更深的了解，对黄檗禅师的说法深为叹服，并作颂赞曰：
自从大士传心印，额有圆珠七尺身，
挂锡十年栖蜀水，浮杯今天渡漳滨，
八千龙象随高步，万里香花结胜因，
拟欲事师为弟子，不知将法示何人？
黄檗禅师听后，随口说了一偈道：
心如大海无边沿，
口吐红莲养病身，
自有一双无事手，不曾只揖等闲人。
裴休身居相位却笃信释家，手握重权却悉心佛道，本籍河南却终老沩山，特别是他要求年青的状元儿子辞去翰林职位削发为僧，一般人看来都极难以想象，或许这便是禅宗的魅力地点。黄檗禅师短短的几句话就提醒了禅宗的真理，让裴休醍醐灌顶，如梦方醒，真可谓是：“静夜钟声，唤醒梦中之梦；寒潭月影，窥见身外之身。”
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