如来所说法，皆不可取、不可说、不合法、非不合法。所以者何？全部圣贤，皆以无为法而有不同。——《金刚经》
一天傍晚，天上飘洒着细雨，浓郁郁的烟雾，锁住了山间的古刹。一位名叫实践的比丘尼推开寺院的门，不管看门沙弥的阻挠，径直走进俱胝禅师的禅堂，手持锡杖，绕禅座转了三匝说：“上面讲经的和尚，假如你说的有道理，我就脱下斗笠。”
俱胝禅师一时不知所以，实践比丘尼一连问了三次，他连一个字都没有答复出来。
实践比丘尼感到很绝望，便拂袖欲去，俱胝禅师羞愧万分，红着脸说：“天色已晚，师尊且留一宿吧！”
实践比丘尼停下脚步说：“假如你说的有道理，我就留下来。”
俱胝禅师仍不知该怎么答复是好，只得眼睁睁地看着实践比丘尼脱离禅院。
后来，天龙禅师来到此处，俱胝禅师就把实践比丘尼问话的通过说出来请示天龙禅师。天龙禅师竖起了一根指头开示他，俱胝当下大悟。
从此之后，凡有人参学，他就竖起一指来教训，因而人称“天龙一指禅”。
其时俱胝禅座下有一个沙弥，有人问他说：“俱胝禅师有什么法要？”沙弥就学禅师的姿态竖起了一根指头。
有一天，俱胝禅师就将戒刀藏在袖中，间沙弥：“传闻你会佛法，是吗？”
沙弥答道：“稍微理解一些。”
俱胝禅师问：“怎么是佛？”
沙弥下意识地竖起一指，没想到禅师一刀斩断了他的指头，沙弥痛得大声怪叫。
俱胝禅师大声喝道：“你再给我说一下，怎么是佛？”
沙弥习气性地举起指头时，却发现手指不见了，所以当下大悟。
实践比丘尼说：“你说的有道理，我就脱下斗笠。”
俱胝禅师无言以对，不是不说，仅仅想说而不知从何说起。
禅宗考究的是：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。思维一有别离，则离禅境更远。天龙禅师竖出一指，俱胝禅师方知真理是一，此外无二亦无三。从此以一指教授学人。沙弥依样画葫芦，妄竖一指，使禅落于无知的形相，俱胝禅师戒刀一挥，斩断了他的形相。从有形到无形，从有相到无相，沙弥也因而开悟了。
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