人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。——《恭录大慈大悲观世音菩萨圣训》
武训是山东省堂邑县武家庄人氏，从小父亲就逝世了，只得跟着母亲沿街乞讨。他是一个孝顺的儿子，从小就知道把乞讨来的食物先让母亲吃。
十六岁时，他去馆陶县张举人家里做佣工，尽管薪水很少，但他为人却非常忠厚老实，一连做了三年。在临结算工钱的时分，张举人不光没有给他一文钱，反而把他大骂一顿，一起又指派家丁把他打了个头破血流。后来他又去姨丈家做工，仍旧两手空空。不幸的遭受使武训意识到自己受人欺压的原因在于不识字，不识字的原因又在于没才能去念书；因而，他想要协助和自己相同赤贫的子弟了却念书的愿望。
要使穷孩子都可以念书，就要兴办义学，但是自己是个穷光蛋，底子没有这个才能，所以他就一方面去做短期工，一方面去行乞，以此攒钱兴办义学。主见打定，他默默地对自己说：“扛活受人欺，不如讨饭随自己。别看我讨饭，迟早修个义学院。”
他首先把辫子剪掉，将脑袋弄得不三不四，以便引人注意，一到街头巷尾他就唱：“这边薙，那儿留，修个义学不发愁；这边留，那儿薙，修个义学不吃力。”行乞之时，遇到人家呵责，他就唱着：“不给我，我不怨，自有善人管我饭。”“不强要，不强化，不必着急，不必惧怕。”“大爷大叔别气愤，你何时不气愤，我何时就出去。”
他把讨来的饭，选较好的卖给穷户，把残碎的留给自己吃，数十年如一日。有人问他：“为什么不吃点好的？”他唱着说：“吃好的不算好，修个义学才算好。”他为了到达意图，起早贪黑地替人家推磨、割草，挑水，他一边干活一边唱：“给我钱，我种田，修个义学不费难。”“多挣一个钱，义学就能早开一天。”“推磨推磨，一斗麦子六十个，管推不管箩，管箩钱还多。”“出粪，割草，来找我。管到黑不管了，不管钱多少。”
他在人多的当地让小孩子骑在背上，或是倒竖身体来乞讨金钱，他还编了首歌谣来描述自己乞讨时的情形——“爬一遭一个钱，爬十遭十个钱，修个义学不费难。”“竖一个一个钱，竖十个十个钱，竖得多，钱也多，谁说不能修义学？”他任人摩顶放踵
，献身自我，为群众投机，若不是大菩萨，肯定是做不到的。
他有时拿着蝎子对人唱着：“吃蝎子，吃蝎子，修个义学我的事。”有时还拿出蛇做出要吃的姿态，人们看到后都很惊奇，他却唱道：“蛇可食，不要怕，修个义学全在我自家。”一次，他拿起瓦片要往自己的嘴里塞，周围的人都嘲笑他说：“武七，你疯了吗？瓦片是不能消化的。”他答道：“破砖碎瓦都能消化，不能修义学才惹人笑话。”有一天晚上，他所住的破庙塌了一块瓦，砸破了他的头，一时刻血流满面，第二天早上，他仍旧出门讨饭。街坊对他说：“武七，你的头都破了，怎样还冒冒失失地出来？”他微笑着唱道：“打破头出出火，修个义学全在我。”
他常常捡些菜根芋尾来吃，别人塞给他一个馒头，他都小心肠收起来，用来换钱。他一边嚼着菜根一边唱：“食菜根，食菜根，我吃根不求人，省下饭，修个义学院。”“食芋尾，不必火，不必水，省下钱来，修个义学不费难。”别人拿水给他喝，他却先洗脸后喝水，人家问他：“这么脏的水哪能喝呢？”他唱道：“喝脏水，不算脏，不修义学真实龌龊。”
他从二十岁起，整整用了三十年的时刻来行乞，感动了许多人，最终总算将校舍建成功了。他跪求崔举人去做教师，又来到赤贫子弟的家中，跪着求子弟的家长让孩子去入学；见到小学生调皮，他总是跪倒在地上来规诫他；校园中的教师有勤苦教导的，或是小学生素日刻苦的，他也跪着去感谢他们。
自从他开办义学之后，人们又不断地捐了许多钱，有人劝他迎娶一房妻子，他唱着：“不要老婆不要孩，以修义学做生计。”“人生七十古来稀，五十三岁不娶妻；亲戚朋友断个净，临死落个义学症。”
他经常印些善书送给人。村里有个妇人服侍婆婆至孝，割下股肉来给白叟医病。武训听到后，赠给她良田十亩，并歌唱赞道：“这人好，这人好，我给十亩还嫌少。”“这人孝，这人孝，给她十亩为养老。”有人劝他说：“你老了，也要为自己计划一点送终的事，不要整天专为别人忙。”他唱道：“街死街埋，路绝路埋，死了自有棺材。”由此可见，他是个真实看破红尘的实行家，释教所谓人空法空，他都做到了。
他的善举感动了邻近的和尚，与他协作在寺庙里开办了好几间义学。武训到了晚年，随时到处口中都如同念念有词，有人说他是在念佛。一起，他关于许多工作也如同料事如神，有时说过的话，日后都特别灵验。
在《楞严经》的二十五圆通章里，有个持地菩萨，于无量劫前做过和尚，见到重要路口或是步头，有不平坦而阻碍车马的当地，就把地上填平，或是放上一座桥梁；有时路人的牛车堕入烂泥沼里，他便帮人把牛车拖起来。他世世生生积满积德行善，后来在毗舍如来座下得到无生法忍，成果阿罗汉道。可见武训夫子也不是一个凡夫，肯定是个得忍菩萨。
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