称号：阿育塔亚400年前史出塔古佛PRAKHONSAMA佛牌大赛第二名
年份：400年以上前史
寺庙：阿育塔亚奇迹
加持师傅：400年前阿育塔亚区域僧团
法相：PRA KHONSAMA
原料：寺庙圣土
法门：主成果愿望、求事成愿、升运转运、提高分缘、辟邪挡煞、镇宅安居、扫清工作妨碍、让人生活美满、衣食无忧、化解危险
补白：泰国从古至今都不算是特别强壮的国家，但却是释教传达与开展的重要依据地，现在也被人称为黄袍之国，僧侣的份额以及寺庙的数量为全世界榜首。自佛灭一百年后南传释教就在各区域生根发芽，尽管其时还不叫做泰国，可是处于现在泰国疆域面积的多个区域，特别现在泰国的北部，则是泰国释教鼓起的起点。自1200多年前开端呈现可佩带型的佛牌开端，泰国释教的昌盛与被战役损坏阅历了多个严重的前史时期，除了近代的日法侵略遭到重创以外，更前期的能够追溯到公元1548至1810年的泰缅战役，这段前史也是泰国释教从昌盛走入破落、再康复昌盛的一个重要时期。
公元1548年泰国与缅甸原本就由于土地争夺抵触匮乏，又正值泰国内争，宫殿内讧，所以缅甸趁机大军压境，企图直接占据阿育塔亚政权及其依据地，惋惜缅甸的榜首次侵略并没有大获全胜。直到公元1563开端缅甸开端第2次侵略阿育塔亚，并在次年终究获得胜利，这也是泰国释教遭到重创的开端。在被侵略之前，阿育塔亚梵宇树立，除了瓦玛哈塔那样的皇室布景寺庙，巨细的寺庙有数百间之多。由于泰国人崇奉释教，所以许多的黄金宝藏都有供奉在寺庙内，许多佛像都是铜鎏金或许纯金打造的，这也是释教遭到大举破坏的首要原因。缅甸自身也是信佛的国家，加上金银财宝的需求，大多宝贵的释教文物和瑰宝都是这时被缅甸戎行抢走的，不少佛像由于置疑内部装藏黄金，也被直接打碎。所以，咱们现在去泰国阿育塔亚区域旅行的时分根本看到的寺庙都是遗址，佛像能见到的少之又少，且极难遇到完好的了。泰国释教的瑰宝也是这时大都尽失或被毁。不过，由于其时泰国释教的规划真实庞大，即便被张狂争夺，仍是有不少撒播了下来，但这些首要是其时僧侣和民众带走的中小型佛像，以及寺庙建造之前入塔的佛牌与佛像了。本文介绍的这尊便是其时阿育塔亚区域寺庙古塔中出塔的圣物了。
本尊阿育塔亚400年前史出塔古佛PRAKHONSAMA佛牌大赛第二名，出自阿育塔亚区域的古佛塔KHON
SAMA TOWER，圣物以古佛塔而命名，尽管版模及品种多样，但均被归为PRA KHON
SAMA。由于战役的原因，邻近的寺庙修建根本现已悉数被毁，只留下部分佛塔，所以圣物出土只要佛塔的姓名，而没有寺庙的姓名了。在界说年份的时分，多以缅甸第2次侵略为准，那时是缅甸打入阿育塔亚城池的时刻，所以都在400年以上的前史，有些阿育塔亚古佛的时刻被保存界说为300年，那则是以之后泰国反扑时刻而界说的，其实并不精确，仍是应该依照寺庙遭到破坏的时刻来定比较精确。泰缅战役时期，相当于我国前史中的明代。在那个前史布景下，其实明代控制阶级也是信仰释教的，明代控制下国土内的释教，不管是汉传仍是藏传，都有必定政教合一的状况，而其时的泰国其实还与明政府较好，由于都是信仰释教，所以明政府还曾差遣特使前往泰国来支撑兴修佛塔梵宇，并在阿育塔亚这个时期及之前许多年的时刻里制造过不少明政府支撑的佛牌，其特色便是在佛牌反面有朱砂写下的汉字，标明明政府派某青鸟使前来督办等。不过这样的状况按份额来说仍是少量，而且相同在大战时期被许多破坏。
依据阿育塔亚入塔古佛的督造风俗，这个时期的古佛都是由当地的高等级僧侣安排法会，并由尽可能多的僧侣联合加持的，不少这个时期的僧侣都对后世释教的传达及法门的传承起到了很大的作用，仅仅战役原因，可追溯的前史材料很少，不过越前期的佛法法门究竟仍是比现代要多许多，末法时期的现在，许多凶猛的法门其实都在每次战火中失传了。不说古代就说近代一百年内的时刻里，像派古曼粉的制造方法、金刚法轮、天然造物、纳莱班怒、天神呼唤等尖端法门阅历了最终一代名师把握后，现在都没有人能够承继或研究出其精华。说回咱们这期圣物，依据圣物法相和品种的特色，咱们能够知道圣物的积德行善利益首要能够体现在成果愿望、求事成愿、升运转运、提高分缘、辟邪挡煞、镇宅安居、扫清工作妨碍、让人生活美满、衣食无忧、化解危险方面。泰国人习气将这样的古佛用柚木装裱成小的供奉放在家里或许店肆安顿。
这时期的粉质圣物多为寺庙圣土制造，制造的数量较大，所以并不算稀疏，仅仅依据保存品相的问题，能够坚持明晰的圣物十分的少，相对而言保藏价值更大，市值也会更高一些，本尊佛牌保存的品相就还算不错，在泰国威望佛牌大赛里，取得了第二名的佳绩。规划方面，佛牌归于大模偏超大模的尺度，厚模、单面有图画的规划，法相倾向成功佛的造型，五官保存的真的现已是极品品相了，十分的明晰，泰式佛开脸也一向连续到了现在，反面的法台棱角深入凹凸感强，得到佛牌大赛第二名肯定入情入理。究竟这期出塔圣物多见的品相是碎裂，膨化、霉化、磨损化比较多的。就市值来说，也是欠好品相最少翻倍的价位，保藏价值这儿发挥了不少增值的作用。佛牌反面表层的状况能够推断出，这尊佛牌在佛塔内部的保存环境归于通风或枯燥程度较好的方位，仅有下面少部分遭到了腐蚀，其他部分都保存了原貌。
泰国许多人习气佩带或供奉这样的前期古佛，而不是近代被张狂炒作的名师佛牌，曾跟一个老牌商聊过，末法时期许多凶猛法门失传，而这些殊胜法门很可能就在前期圣物加持中被运用，但前期圣物由于多保存欠安，加上数量上很难确保，所以商业利润小，因而市值并不是咱们幻想的那么高。像阿育塔亚时期的古佛牌距今多已在400年以上的前史了，而市值最低的仅有小小几千价位罢了，这样的古佛各方面来讲，以为都要强于现代新制佛牌，从年份、宗教含义、保藏价值、实践法力等方面都是如此，也期望我们在日后的保藏中能够多多重视。总而言之，阿育塔亚古佛是泰国释教十分重要前史时期的产品，具有很高的保藏价值。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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