知世如梦无所求，无所求心普空寂，还似梦中随梦境，成果河沙梦积德行善。——北宋·王安石《梦》
鸟窠道林禅师居住杭州西湖喜鹊寺，他九岁落发，二十一岁在荆州果愿寺受戒，随后云游四海。一次途经孤山永福寺，偶遇韬光法师并拜在他的门下当仆人而悟道。后来独自到秦望山，看见一棵松树枝繁叶茂，藤盘萝绕，整个树冠如一顶巨盖，所以挑选在这上面栖止修行，他的行为就好像鸟儿在树上筑巢相同，所以其时的人把他称为“鸟窠禅师”。
唐元和中年，大诗人白居易在这个当地当官，他对鸟窠禅师的道行敬慕已久，此刻总算有时机进山访问禅师了。有一次他来到秦望山访问鸟窠禅师并用诗偈问道：
特入空门问苦空，敢将禅师问禅翁；
为当梦是浮惹事，为复浮生是梦中？
鸟窠禅师也用诗偈回答道：
来时无迹去无踪，去与来时势一起；
何必更问浮惹事，只此浮生是梦中。
人生如梦如幻，变化无常，时间短易逝，谁能事前想好做什么样的梦，谁又能在梦中改换梦境。可是如果能体悟到“无生”的道理，逾越“去”、“来”的约束，生命就能在宽广的空间里不断地扩展延伸，不生不灭。
后来，白居易在佛法中找到安居乐业之所，成了一个忠诚的佛教徒，遍访名山高僧，又把他的住所布施给寺院，并命名为香山寺，自号为香山居士，从此醉心念佛，吟诗作偈，为了表达他信佛有得的心境，他作了一首诗：
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱；
且共云泉结缘境，改日当作此山僧。
诗中意境清闲、飘游，确实是沉浸在禅的国际之中。
白居易皈依鸟窠禅师，忠诚学佛，从他的诗中还表现出他来生落发为僧的意思。他不光参禅，并且仔细修习净土念佛，他有一首《念佛吟》说：“余年近七十，不复事吟哦；看经费眼力，作福畏奔走。何故慰心眼？一句阿弥陀；朝也阿弥陀，晚也阿弥陀；纵饶忙似箭，不离阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀；达也作么生，不达又怎么？普劝法界众，同念阿弥陀。”
白居易由禅到净，然后禅净共修，他的日子愈加丰厚充分起来。
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