汝应将此梦想根元，心得注册，传示将来末法之中诸修行者。令识虚妄，深厌自生。知有涅槃，不恋三界。——《楞严经·卷十》
南宋名将岳飞生平最敬重的高僧是道悦禅师，他曾任镇江金山江天寺的住持。
岳飞被秦桧用十二道金牌从朱仙镇招回时，途经金山江天寺。道悦禅师劝岳飞皈依佛门，不要回京师，避免被奸人所害。可是岳飞秉持耿耿忠心，明知此行晦气，却仍旧坚持南归。
临行时，道悦禅师告知他说：“岁底缺乏，谨防天哭；奉下两点，将人害毒。将军此行凶多吉少，全部仍是当心为妙。”
岳飞其时并没有彻底了解禅师的话，直到被诬坐牢，含冤遇害的时分，刚才觉悟。
那年的十二月是小月，只要二十九霄，当天晚上淅淅沥沥地下起雨来，听到室外的雨声，岳飞预知大难现已临头，这正好应了道悦禅师的偈语：“岁底缺乏，谨防天哭。”
“奉下两点”是“秦”字，指的是奸相秦桧。“将人害毒”，公然就在这天晚上一代名将岳飞及其儿子岳云、部将张宪在杭州大理寺风云亭内被杀戮。岳飞被害前，在风云亭中写下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭。”
秦桧害死岳飞后，查询侩子手说：“岳飞临死前留下什么话没有？”
刽子手说：“他只留下一句话：悔不听道悦禅师的劝说。”
秦桧听后，马上差遣心腹何立带兵前往金山江天寺缉捕道悦禅师。
在何立抵达江天寺的前一天，道悦禅师聚众说法，讲法结束，说了四句偈语：
何立自南来，我往西方走；
不是法力大，简直落他手。
说完，便坐化了。
僧众不明究里，一个个面露悲戚之色，心里又有些不行思议。直到第二天何立率兵前来，我们才茅塞顿开。
道悦禅师已然可以预知岳飞的存亡，当然也会知道自己的存亡，但他为什么不挑选躲避呢？其实存亡都有定数，盖因存亡业力不行躲避。岳飞逃不过命里注定的定业，道悦禅师也逃不过存亡的业力。悟道高僧虽难免业报牵引，但禅者悟道之后，已无惧于存亡，生固可喜，死亦无憾。
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