明与无明，凡夫见二；智者了达，共性无二，无二之性，便是实性。实性者：处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中心及其表里；不生、不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。——《六祖坛经·护法品第九》
宋朝的时分，有一叫曹翰的将军，十分骁勇，杀人很多。一次，他在率军征伐南边的贼寇之后，要途经庐山的圆通寺，寺中的和尚早都知晓曹翰带领的戎行纪律性不强，所以都被吓得四散奔逃，只需寺中的住持缘德禅师稳如泰山，在法堂中安坐不动。曹翰大声叫他，但他不光不理不睬，甚至都不肯瞧他一眼，曹翰看到这位大师如此行为，自尊心受到了损伤，所以十分愤恨地说：“我的戎行路过此地，只想在你的寺院借宿一宿，让辛苦的战士们歇息一夜，你怎样连一声招待都不打？你竟敢如此狂傲，莫非你不晓得站在你面前的是一个杀人不见血的大将军吗？”
此刻禅师平静地张开双眼，说道：“你身为一个将军站在佛前狂吼，这般无礼，莫非你不怕遭到因果报应吗？”
曹翰愈加放肆地大吼道：“我管什么报应不报应的，莫非你不怕死在这里吗？”
缘德禅师也跟着大声说道：“莫非你不知道坐在你面前的是一个不畏存亡的禅僧吗？”
曹翰为禅师的胆量惊奇不已，一起也被禅师如此强的定力所信服，口气稍平缓些问道：“这么广大的一座寺庙为什么只需你一个人，莫非没有其他的人了吗？”
缘德禅师道：“只需你一敲鼓，他们听到鼓声就会回来。”
曹翰所以就用力敲鼓，敲了很长时刻，但是没有任何人回来。曹翰很不高兴地悦道：“你不是在捉弄我吧！我现已敲了这么长时刻的鼓，但是怎样还没有人回来呢？”
缘德禅师沉着道：“那是由于你带着很重的杀气在打鼓，请你念一句‘南无本师释迦牟尼佛’，敲一下鼓，重复这样做！”
所以，曹翰就依照禅师的说法边念佛边打鼓，时刻不长，那些藏起来的寺僧们都仓促跑回来了。此刻曹翰中止敲鼓，合起掌十分有礼地问道：“请问禅师这工作的原因是什么？”
禅师平静地答复道：“我是缘德。”
曹翰听后十分惊奇，当即跪在禅师前请求道：“德高望重的缘德禅师本来便是您！禅师，恳请您指示我，我怎样才能在战役中旗开得胜呢？”
缘德禅师一脸漠视地答道：“不知道！”
自古以来，每当战乱，总会有一些大德护卫道场，乐意与寺庙共存亡，就像缘德禅师，这才是英勇、慈善、才智之人。兵难临头，据守不离是勇，叫人念佛是慈，随兴回话是智。尤其是求取战役制胜之道，则答复“不知道”，真是智、仁、勇之大德也，这莫非不是禅心的功用吗？
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