道源不远，性海非遥；但自己求，莫从他觅，觅亦不得，得亦不真！——南北朝·慧思大师
早年有一位学僧去访问铁舟禅师，恳请铁舟禅师为他解说《临济录》。
但是他没想到铁舟禅师说道：“这你就找错人了，要听对《临济录》的解说，你最好到圆觉寺去找洪川禅师。”
学僧又说道：“不！我现已聆听过洪川禅师的解说了。我传闻您是天龙寺滴水禅师的真传弟子，我特别想听听您的解说。”
铁舟禅师一再推托，学僧仍不肯离去，无法之下只好带着这位学僧来到一处练武的场所，和他一起练起武来。一向练到两人汗流浃背，才停下来。中止练武之后，铁舟禅师随即带着这位学僧又回到本来的法堂，一边擦汗，一边和蔼地对这位学僧说道：“怎么样？我的《临济录》讲得怎么？”
学僧听后大吃一惊，心想您只带我练了一趟武，不曾讲过《临济录》啊？禅师这一问，把学僧问得膛目结舌，不知怎么答复是好。
铁舟禅师又问一遍：“我的《临济录》讲得好不好？”
学僧万不得已答道：“禅师！您讲的《临济录》莫非便是这套剑谱吗？”
铁舟禅师此刻才非常恳切地教示道：“由于我是剑客，所以我只拿手剑道，我尽管也跟着禅师学禅参道，但我不肯像一般的禅者那样做，首要应该清楚《临济录》肯定不是坐而论道，更不是能透过言语唇舌能够学到的，至于家师滴水禅师的解说，我更是无从学起，由于我不是传声筒！”
学僧很不以为然地回复道：“按禅师的说法，那么历代的祖师大德们传法传心，莫非也都成了传声筒吗？”
铁舟禅师再开示这位学僧道：“传法传心自是传法传心，传声筒自是传声筒。”
不做一个传声筒，这便是真实禅者的独有风格。随声附和，是拾人牙慧，不是真实的禅，和传法传心不一样。所以凡全部学术禅理，必须先自己消化，能融会贯通今后，才可称为言说。
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