当知存亡及与涅槃，无起无灭，无来无去。其所证者，无得无失，无取无舍。其能证者，无作无止，无任无灭。于此证中，无能无所。究竟无证，亦无证者。全部法性，相等不坏。——《圆觉经》
有一次，唐朝的丹霞禅师在去参见马祖禅师的途中，碰到了一位白色长髯的老者和一个垂髻的童子。
丹霞禅师见这位老者气宇不凡，所以走向前恭谨地问道：“请问大师，您安住在何处？”
白叟伸手一指上下，回答道：“上是天，下是地。”意思是说六合之内都可认为他的家。
丹霞好像抓住了白叟的凭据，追问道：“假如偶遇天塌地陷的时分您怎样办呢？”意思是说当世界六合消灭时怎样办呢？
白叟大声呼叫道：“苍天！苍天！”这意思是说世界六合是世事无常成住坏空的。
童子就在周围轻声“嘘”了一声，这嘘声的意思是向丹霞禅师泄漏自家赋性的住处是不生不灭的。
丹霞大声地赞许道：“非其父不生其子。”
白叟与童子随后就进入山中了。
咱们究竟要住在什么地方？
慈航法师说：“只需自觉心安，东西南北都好。”所以上是天、下是地，处处没有家，处处都是家。
可是人间人把自己安住在声色货利里、安住在功名权利里、安住在荣辱得失里，而声色货利、功名权利、荣辱得失都是不断的改变中，怎样又能毫无他事地安住呢？
人假如能充分地必定自己、坚决自己，不使自己被五欲六尘的境地牵着鼻子走，心能安隐住，那么天崩地裂又能将我怎样！
菩萨清凉月，常游究竟空。看到月亮在宽广的夜空中旁无依托，好像是特别风险，其实是极为安全，就因为菩萨安住于般若空性之中，无罣无碍，菩萨才干生活得此般安闲。
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