称号：龙婆通佛历2543二期水牛
年份：佛历2543
寺庙：瓦基里耐
加持师傅：龙婆通
法相：水牛
原料：阿白加
法门：锦衣玉食、享用充盈、财气增加、分缘兴隆、干事尽力总有报答
补白：龙婆通高僧为泰国释教近代闻名僧侣，泰语发音通为“兔恩”的连音，主实修类型师傅，有几十年的修行阅历，僧侣生计制造加持过许多佛牌圣物，自佛历2520时期有规划的督造加持，其间佛历2540年代末及佛历2550为圣物丰登阶段，所加持过的圣物包含本身像、佛祖、崇迪、坤平、药师佛、旗杆佛、水牛、野猪、哈努曼、必打、招财鱼、醒、扎多堪、拉胡、西瓦里、鹰神、储蓄白叟、古曼童等。尽管龙婆通的佛牌市值多不会很高，可是实效性十分好，乃府内闻名僧侣，也是闻名佛牌画册曾经屡次介绍过的师傅，不过现在师傅现已圆寂。在世时龙婆通修行掌管的寺庙瓦基里耐依山而建，远离人迹，修行图个喧嚣，地形登高望远，原本没有磅水，后特别在寺庙山脚下发掘了人工湖，这样造就了依山傍水之势，也算是风水佳穴，许多华人都在当地风水宝地制造坟墓，这样的选址让先人去的安泰，后人则可享用持久富有，寺庙的师傅每日课诵，也能够带来更多超度作用，群众天然也是对瓦基里耐给予了许多建造方面的支撑。
本尊龙婆通佛历2543二期水牛，以佛历2560年来核算，距今已有17年的前史了。算是师傅该品种里边的二期圣物，商场点评极高，灵验度极好，为了满意善信的需求，之后在佛历2548/2549/2550时期也都有制造牛这个品种的圣物，外形各有特色，市值还是以较早时期的更高一些。本尊这个版别归于阿白加资料，全泰制造数量约为一万尊，不算是少量，同期也有低定量五千尊的版别，之后几年的牛制造数量在各个资料上也多为五千尊。可见师傅该品种圣物的受欢迎程度了。规划方面，牛的姿态倾向泰国乡村当地常见的水牛，中等尺度，写实造型，仅仅头部占比略大，肌肉的线条体现的还算不错，身上有符文，底下有底座，水牛角向后上方曲折，目视前方，眼睛内凹，嘴巴紧锁，尾巴天然下垂贴身，呈站立状。佛牌表层的颗粒感大，也是由于制造的时分想要表达牛的皮肤的原因，部分方位细部调查可看到金属混合不均形成的色斑，小小的孔洞质地阐明铜料的混合中杂质较多，密度方面不细腻扎实，底面侧线条是模具痕迹，显现切开时的走位。积德行善利益主锦衣玉食、享用充盈、财气增加、分缘兴隆、干事尽力总有报答，十分合适靠自己尽力创造夸姣人生的朋友。龙婆通的药师佛、本身像、佛祖类型圣物和动物类型圣物都比较知名，牛又是众多受追捧圣物中更为受欢迎的一类，且大都市值十分合理，归于物有所值类型。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
随机文章：