瓦帕克兰自曼谷区域驱车要一个多小时的车程，间隔阿育塔亚中心区域还有段时刻，孤单地坐落在一处交通主干道的周围，周围略显空阔。光辉时期的面貌仍然不见，修建没有留下一层外皮，只要懂得释教修建制式的人才干看出这儿当年的美景。
就瓦帕克兰的规划来说，在其时兴隆时期应该算是中等偏好的，占地面积不小，周围可运用土地许多，现在由于几回战役的原因周围的小型修建已然不在，大型的佛塔也是满目疮痍，但具有Chedi这样佛塔的寺庙多不是一般的小型寺庙，周围还有不少的Pagoda佛塔，这样的制式阐明晰当年这所寺庙的重要性。
除了寺庙标志性修建的佛塔外，这儿能够看出有正规的主佛殿和侧殿，现在封顶和外墙现已被破坏的不见了，可是契合古代大型寺庙的正常装备。
在这儿一边漫步，往外围走，能够看到路上零散的修建碎料和破砖头，这是寺庙被毁后修建碎料天然散落的体现，也旁边面阐明晰寺庙原本具有的规划面积。
依据修建形式来讲，这儿光辉时期必定会有高僧驻扎掌管，且在高僧圆寂后有名师的遗体或佛舍利供奉在内，尽管还不了解是否出产过闻名的佛牌，可是在泰国释教前史上这儿应该占有一次之地，只不过应该不属于其时皇室布景兴修的寺庙，所以相关的前史信息没有介绍。
泰国阿育塔亚区域像这样的古寺十分的多，多到连运营佛牌这么多年也没有彻底访问过，几十所应该有了，但这也仅仅阿育塔亚区域的一小部分，就跟清迈古城的寺庙密布度类似，阿育塔亚作为泰国前期一个政权计算的集中地，也是释教的集中地，这儿释教的鼎盛是有前史具体记载的，仅仅战役的原因，咱们没有那么走运能够看到兴盛时的风光了。
尽管破落，可是人们信任还健在的佛塔内会有佛法的加持圣物，所以这儿仍然有泰国当地人来参拜，外面安置的佛像有些是新制造的，可是这也没有影响当地人的心情，最大的佛塔下仍然有不少人去添香火。不属于正常的旅行和跑庙道路，可是关于奇迹游和拍摄爱好者来说，这儿极好。原创博文，转发请注明出处。
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