称号：龙婆班过庙瓦库萨洛佛历2480前入古塔崇迪佛牌座下哈努曼战神版
年份：80年以上前史，约佛历2480年曾经
寺庙：瓦库萨洛
加持师傅：龙婆班、龙婆颂碰、阿育塔亚区域僧团
法相：崇迪佛座下哈努曼战神
原料：寺庙圣土、龙婆班加持经粉
法门：成果工作、升职加薪、职位安稳、生意兴隆、开业大吉、创业成功、财气增加、职业竞赛中取得胜利、消灾挡险、保出行安全
补白：龙婆班过庙瓦库萨洛佛历2480前入古塔崇迪佛牌座下哈努曼战神版，实际上就专业视点来讲，咱们能够总称这类佛牌为出塔佛，这类入藏佛塔后保存，等候多年之后出塔并结缘群众的圣物，通称便是PRA
KRU，即出塔佛的意思。仅仅咱们能够依据圣物的规划来推断出这款出塔佛归于崇迪类型，且为崇迪座下哈努曼的版别，版模的称号即为PIM
SONG HA NU
MAN。佛牌制造于阿育塔亚区域的瓦库萨洛梵宇，这是泰国释教九大圣僧之一神兽崇迪龙婆班的弟子龙婆颂碰的寺庙，与龙婆班本庙相同同在阿育塔亚周边区域内，当年龙婆班帮忙龙普颂碰筹措善款，为兴建和保护这所寺庙，特别督造了这批佛牌，一共的制造数量约为84000尊，分为多个不同版别出寺，市值方面相仿。
佛牌主要以寺庙圣土料制造，里边加入了部分龙婆班神兽崇迪的经粉料。同为经粉可是没有龙婆班本庙的神兽崇迪的经粉殊胜，相对经粉的品种单一一些，因此在判定和调查过程中进行资料方面的比照是能够看出不同的，两所出处的神兽崇迪圣物在肉色上也有必定的差异。而入塔之后，保存环境的湿度和酸碱度又再一次影响了入塔圣物原本的品相，造成了部分的软化、酸化、腐蚀及磨损。这就造成了现在这期圣物外表这种，像是粉质圣物放入水里边沁了好久又拿出来晒干的感觉。规划上，全体朴素，不失精巧的亮点，中等偏小尺度，比重不大。典型的龙婆班式神兽崇迪座下哈努曼战神的风格，两头也有相似的纹饰装点，反面相同没有规划，素面儿一个。不过厚度和宽度，加上肉色方面，都有极大不同，也没有顶粉的规划结构，矿宝和晶体颗粒相对龙婆班的神兽崇迪密度少一些。
佛历2480及之前的这段时刻算是二战时期，泰国屡遭外敌侵略，且国家内部骚动，是泰国近代史上极为不安稳的一个时刻段。不过释教也是这时期起到了重要的作用。其时以泰国中部的僧团为主，如曼谷及阿育塔亚等地的僧侣自发安排督造加持佛牌，并无条件地结缘给泰国的老百姓和战士，后来许多也都成为了泰国尖端的圣物，如佛历2484龙婆爹的坤平缓瓦素泰佛历2485成功佛等，这个时期的圣物根本每一期都是必定满意的加持，尽可能多的名师加持，由于自身骚动时期不可能闲适的制造佛牌，有时刻必定也是去干其他了，所以一旦正式督造，那么圣物多有不错的实效作用，是其时老百姓和战士保命的护身符。这款龙婆班过庙瓦库萨洛佛历2480前入古塔崇迪佛牌座下哈努曼战神版，尽管不是龙婆班本庙加持，可是师傅及弟子，以及该区域内的僧侣联合加持，这个加持力气相同不容小视。积德行善利益主成果工作、升职加薪、职位安稳、生意兴隆、开业大吉、创业成功、财气增加、职业竞赛中取得胜利、消灾挡险、保出行安全。十分合适结业找工作、自主经营店肆或网店、企业老总及高管、创业时期及项目敞开时期的负责人佩带。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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