称号：龙婆砂矿佛历2547双身坤平佛牌银塔固版

年份：佛历2547

寺庙：瓦农噶

加持师傅：龙婆砂矿

法相： 坤平佛

原料：花粉、香灰、庙土、药草、银符通、金粉、师傅的头发、独自加持分缘经粉

法门：强力助分缘旺盛、生意兴隆、客源不断、财气增加、辅佐正姻缘、扩展人脉、贵人相助、领导欣赏、家庭六合、亲朋敬爱、化敌为友、八方顺畅、削减人际事端

补白：龙婆砂矿，也可音译为龙婆撒空，是泰国释教今世十九大圣僧之一，瓦农噶梵宇的上一任掌管，师承泰国分缘法门至尊龙普添的分缘法脉，并得到恩师法力方面的大力认可，是近代坤平圣物制造十分尖端的名师，也可说是三大派古曼坤平名师后最好的师傅了，僧侣生计晚期时的商场认可度和蔼信追捧度仅次于近代三大圣僧之一的财神龙婆坤。龙婆砂矿制造过许多品种和期次的佛牌，包含坤平佛、本身像、药师佛、必打、西瓦里、储蓄白叟、巴拉吉、塔固、符布、各类佛祖、善加财、鬼王、猴神、路翁、七龙佛等，其间最为招牌的就是坤平佛。而一切坤平佛牌里边又以佛历2530、佛历2538、佛历2543、佛历2546、佛历2551被保藏界最为认可，是公认的含有龙普添亲制加持派古曼粉含量较多的几个期次，也是佩带者反应最好、最为灵验的几期坤平佛牌。除了这几个期次，砂矿师傅在僧侣生计中期及晚期也有非派古曼系列的坤平问世，市值来说没有纯派古曼系列的贵，可是里边也多有师傅佛牌运用的分缘经粉，性价比来说也是不错的。

本尊龙婆砂矿佛历2547双身坤平佛牌银塔固版，是师傅非派古曼系列坤平中一个极好的性价比期次，首要以花粉、香灰、庙土、药草、银符通、金粉、师傅的头发、独自加持分缘经粉制造，以佛历2561年来核算，距今已有14年的前史了。佛牌归于砂矿佛历2546与佛历2551之间的一个过渡期次圣物，当年因为师傅的佛牌灵验度极高，佛历2546款早早被善款结缘殆尽，面临善信的恳求师傅在这年挑选吉利日加持了这批佛牌，该系列坤平分为五个首要版别，本尊为金面反面银塔固的版别，同时期还有五个不同版别的储蓄白叟，受欢迎程度相同不错。规划上，规范中模尺度，比重不大，经典的坤平上尖下平不规则五角形状，较坤平佛常见规划不同的是，这款坤平为双身的版别，一前一后禅坐法相，均带有明晰五官，发髻挺拔，大耳垂肩，着泰式佛祖袈裟，周围法台为释教常用纹饰；反面是五芒星为中心的符文组合，上下还有额定的符文组及经文组合，上面一个赤色的经文印记，底下是文字部分，且可清楚看到一根银塔固显露装藏。积德行善利益主强力助分缘旺盛、生意兴隆、客源不断、财气增加、辅佐正姻缘、扩展人脉、贵人相助、领导欣赏、家庭六合、亲朋敬爱、化敌为友、八方顺畅、削减人际事端，合适一切成年人群挑选，关于作业工作和日子都会有对应的助力，协助独身脱单，协助企业攒人气，协助店肆拉客源，协助家庭成员之间友善，协助搭档之间了解和认同。市值不高，视觉漂亮的分缘圣物。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙婆Moon佛历2546四面神佛牌长命版Lun Ar Yu
Yuen

年份：佛历2546

寺庙：瓦班赞

加持师傅：龙婆Moon

法相：四面神

原料：寺庙圣铜、108种不同符文的符片

法门：强壮升工作运力气、助求事成愿、事业成功、生意兴隆、财运亨通、辟邪挡煞、助分缘姻缘求子、辅佐健康长命

补白：龙婆Moon高僧算是泰国释教精于修行但为人低沉的模范，作为一位圆寂时到达一百多岁的老资格圣僧，在其一百岁之前罕见圣物制造。以龙婆Moon的法力修为和实践释教界的认同度来讲，这个水平的师傅这样低沉是比较罕见的。师傅的僧侣生计绝大多数时刻都在求法修法传法，传承许多名师的法门，并得到许多近代闻名僧侣及佛牌保藏界的高度评价，但师傅亲制加持的佛牌其实并不多，首要原因也是由于修法占有了许多时刻，直到僧侣生计晚期才开端有规划的制造，年份就那么几年，圣物的品种和版别十分有限。不过这天然也不会影响师傅圣物的追捧度和灵验度，加上自身大多数期次的佛牌市值都十分合理，所以得到许多寻求实效的朋友的喜爱。

本尊龙婆Moon佛历2546四面神佛牌长命版Lun Ar Yu
Yuen，算是师傅僧侣生计终年著作，在加持结束之后不久，龙婆Moon就于佛历2546年的3月11日晨7点30分圆寂了，后期庙方又于佛历2546年的4月12日举办大型法会为这期四面神进行二次加持，有龙婆柏和龙婆基等七位僧侣为这期四面神进行最终开光。不过后来世人及佛牌保藏界仍是多以龙婆Moon代表佛牌加持的师傅，各类佛牌杂志也是对这期四面神标示龙婆Moon2546四面神，究竟师傅也是对这期四面神加持最久且最满意的。这款四面神的期次名为Lun
Ar Yu
Yuen，有长命之意，当年师傅加持时已近109岁了，以长命为主题作为四面神的姓名比较罕见，但也在情理之中。资料方面，这款四面神的主料为寺庙圣铜，但实践上里边还加入了108种不同符文的符片，也算是用心良苦了，由于一般的圣物加持放入符片多是几种和小几十种居多。

规划方面，佛牌正圆的款式，全体规划很像闻名的瓦当梵宇四面神，正面四面神坐在法台之上，手持不同法器，周围是不同的符文，代表了多个方面的积德行善利益。反面中心为醒的规划，这个应该是狮子，可是许多人称为麒麟，极为美丽，也有人直接将这期四面神后来叫做麒麟四面神，但专业来讲，咱们应该叫四面神Lun
Ar Yu
Yuen。而反面的符文组合其实才是这尊佛牌的最大亮点，中心醒的外围有零散的符文装点外，外面一圈是一个符文的组合，以阶段方式，几个符文为一组，代表了不同的含义。最外圈再以两种分缘符文交相辉映，乍看认为都是分缘鸟，其实仍是有差异的。尽管字面上的符文含有多种元素特色及特别含义，可是积德行善利益仍然仍是以师傅的法门特色及品种特色来谈论，首要能够体现在强壮升工作运力气、助求事成愿、事业成功、生意兴隆、财运亨通、辟邪挡煞、助分缘姻缘求子、辅佐健康长命方面。总结的比较简单，佩带中定会有更多惊喜。这期四面神虽是龙婆Moon末年加持，但却是师傅灵验度极好，且实践口碑很棒的一期四面神，泰国人对这期四面神拍案叫绝，而市值其实并不贵，算是肯定性价比类型圣物。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：金口和尚波禅该佛历2504本身像佛牌Pim ค

年份：佛历2504

寺庙：瓦叁堪

加持师傅：波禅该

法相：本身像

原料：寺庙圣铜

法门：招各方财气、生意兴隆、作业顺畅、诸事利市、升运转运、生活美满、衣食无忧、消灾解难、护身挡险

补白：波禅该是泰国释教近代史上一位神迹超多的僧侣，终身的传奇故事在泰国人之间口耳相传，有着“金口和尚”的美誉。曾经在前往曼谷承受御赐宝扇时由于腿脚不方便晚点了火车半个多小时，当世人都忧虑错失火车时，师傅说道我不到火车是开不走的，等到了车站我们才知道这时火车怎样发起都无法移动，师傅上车后才正常行进。还有次师傅在巡查梵宇补葺的进展时发现工人偷摸带着酒进入寺庙，本身这在泰国寺庙是不被答应的，其时工人怕师傅气愤就说自己带的是糖水，师傅没有辩驳就说道原来是糖水啊，工人本认为逃过了师傅的高眼，但是当晚上作业结束歇息时预备喝酒时，倒出来的酒却真的变成了糖水。有一次师傅监督兴修梵宇大殿，由于短少沙石无法持续施工，师傅就奉告工人不必忧虑，两日之后天然会有沙石送来，后天降大雨，一向下了两天，雨停后工地天然堆积起了成山高的沙土堆。还有一次在兴修舍利塔时，由于佛塔方位周围有颗大树，工人忧虑今后树倒了会砸坏佛塔就主张师傅直接砍掉，波禅该就说不必忧虑现在大叔能够纳凉，佛塔建好之后自有办法，后在佛塔建成后师傅命其弟子拿来一杯水，在大树前手持水杯朗读经文，此刻水杯中心方位天然开裂，且是规整的圆形横切面，刚好也是水没有漏出来的方位，此刻大树相同坍毁，分成了6六段，人们再以杯子端口处的圆形为0，杯子形状为9，这样的剖析去买了彩票，还真的中了大奖。师傅这种在传道授业教化进程中给人的启示许多，不少人都心照不宣，将其记下，后依据其数字或言语去行事，多有好的工作产生，这也是师傅金口和尚美誉的由来。僧侣生计中波禅该的佛牌著作不多，本着老一辈圣僧固有的修行特色，直到僧侣生计晚期才有少数著作，但因师傅的威名在商场上大受好评，也是现在一排难求非常罕见的圣物了。

本尊金口和尚波禅该佛历2504本身像佛牌，为师傅僧侣生计晚期著作，由于师傅本身佛牌就少且多是这时间段的，所以这款其实也是师傅的精品期次之一，主要以寺庙圣铜料制造，以佛历2561年来核算，距今已有57年的前史了。佛牌版模名为“Pim
ค”，这本身是泰语的一个字母，在佛牌制造中可理解为曲线的意思，规范的椭圆形中模尺度，比重不大，正面展现师傅上身像，明晰的五官，着僧侣袈裟，下有文字介绍，反面是符文组合，涵义八方分缘财气顺畅，全体规划简略朴素。佛牌的铜料质地糙点比较高，在混合金属的进程中有显着的杂质，细腻以及滑润的程度没有纯度高的铜料那么好，这在佛历2500年代也是常见的现象，归于一个特别时期圣物资料的特色。积德行善利益主招各方财气、生意兴隆、作业顺畅、诸事利市、升运转运、生活美满、衣食无忧、消灾解难、护身挡险，合适一切成年人群挑选佩带。波禅该的佛牌全体市值还都算是群众不难下手的规模，仅仅商场能见度低，许多人都视其为家中传承的圣物，不会随意结缘出去，可见波禅该在泰国公民心目中的影响。尽管泰国释教近代闻名本身像中多有龙婆坤、龙婆锭、龙婆艮、龙婆卡闲等名师的著作遭到商场追捧，但波禅该的本身像相同可归入佛历2500后的闻名本身像之列。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙普纳佛历2466招财女神佛牌迷你模

年份：佛历2466

寺庙：瓦华新

加持师傅：龙普纳

法相：招财女神

原料：多种寺庙圣土、香灰经灰、师傅独自加持经粉

法门：招各方分缘生意财、助客源提高、财路广进、八方来客、公司企业店肆顺风顺水

补白：这位龙普纳与瓦拉康的老掌管龙婆纳的发音相同，但这位高僧是来自于泰国Pra Juab Ki Ri Khan区域Wat Hua
Hin的师傅，且相对活泼的时刻点要更久一点。师傅僧侣生计的佛牌著作并不是许多，那个时期的僧侣专心修法，关于佛牌的制造其实真的不是那么在乎，并不像现在在世的僧侣那么热心。即使如此，龙普Nak的佛牌相同在财富和保命方面有着极好的口碑。这一前史时期的闻名僧侣不管主修的法门方向，都在强力的挡险法门上有特别专心的修行，在龙普Nak僧侣生计的后期阅历了第一次世界大战，所以师傅们的法力也是这个时分体现出来的。与一般的刀枪不入或避弹衣这样的描述来说，龙普Nak的挡险有人称其为“很难死”，这也是旁边面反响其圣物力气的一个体现。而协助提高生活品质方面，龙普钠制造加持的佛牌中不少都是应对人们工作和工作上的，也算是投合大都善信的实践需要有所加持，在近百年的时刻里被许多佛牌收藏家认可，以及被许多的佛牌爱好者所宠爱。

本尊龙普纳佛历2466招财女神佛牌迷你模，是师傅圣物丰登年份中的一款小精品，主要以多种寺庙圣土、香灰经灰、师傅独自加持经粉制造，以佛历2561年来核算，距今已有95年的前史了，是一战完毕，二战还在迷雾中酝酿的平缓期著作，泰国这时遭到的涉及相对小一些，所以这个时期泰国闻名的圣物十分的多。规划上，佛牌归于迷你模，比重简直能够忽略不计，周正的长方形模，正面展现招财女神经典的坐姿，单手上扬再下压手掌朝下的招待姿势，另一手安放在腿上，反面是文字部分，十分朴素精约的规划理念。在泰国，招财女神实体店肆最为宠爱的几个供奉类型圣物之一，此外还有本身像、正法古曼、佛祖等，这是一种针对生意和客源的圣物，积德行善利益主招各方分缘生意财、助客源提高、财路广进、八方来客、公司企业店肆顺风顺水。能够让不景气短少客源的店肆短时刻活泼起来，也能让现已生意很好的店肆扩展店肆，添加更多的连锁。尽管泰国前期社会资源瘠薄，大都人都是穷苦人，可是做小生意的布衣仍是许多的，这也是不管哪个泰前史王朝，相同都有助财类型圣物的原因。龙普纳这个年代的僧侣根本有资历督造佛牌的都没有平常百姓，都是实践修行数十年，法力十分高强的实力派，所以这时期的佛牌不管市值怎么，都具有极高的佩带价值，是随意便可秒杀现代只要姿态外形没有法力的商业牌的存在。口碑阅历数十年在善信之间撒播，具有许多致富的业绩。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙婆钟佛历2483本身像佛牌大模版

年份：佛历2483

寺庙：瓦那打落

加持师傅：龙婆钟

法相：本身像

原料：寺庙圣土

法门：尖端分缘旺盛、扩展人脉外交、助生意兴隆、客源不断、财气增加、贵人相助、亲朋敬爱、谐和亲子家庭朋友联系、尖端护身挡险、抵御物理损伤、保出行安全

补白：龙婆钟是泰国释教近代史上一位了不得的高僧，瓦那打落梵宇的上一任掌管，九大圣僧之一神兽崇迪龙婆班的师兄，全泰近代招财鱼榜首的名师，一起师傅的塔固也是全泰塔固圣物的前史前十水平，僧侣生计督造加持过的佛牌其实并不算多，可是每期每款不管市值都是实用性极好的口碑圣物。龙婆钟在世鼎盛时期处于战役阶段，这时龙婆钟已被称为大心胸的榜首神通，也是大城区域四大名师之首，面对外敌侵略、大众被欺负，龙婆钟带领府内僧团加持圣物并分发给泰国战士及大众，他的塔固、法衣、本身像等圣物这时期都协助许多的人幸存，并在交火中发生许多神迹，有详细资料记载的业绩中广为撒播的便是佩带其圣物的人，在遇到敌兵的时分，自己身后会发生幻影，让对方认为有成百上千人跟从然后不敢随意屠戮，而且敌军击杀泰国军民的时分屡次呈现子弹打中可是人没事的状况，所今后来日军都称号泰国的战士为杀不死的“鬼战士”。战役完毕今后，师傅常为大众祈福做法度，有录像记载的业绩中曾展现师傅随便化圣水，来为善信撒圣水祈福。而师傅的佛牌也是协助许多其时水上商场的小商贩走向殷实的路途，各种招财助生意方面的业绩，也是师傅被称为“分缘之神”的一个重要原因。

本尊龙婆钟佛历2483本身像佛牌大模版，督造加持于龙婆钟鼎盛时期，由于这时刻点正好是外敌侵略泰国的战役时期，所以相对具有特殊的督造含义，虽为圣土资料，可是土料是筛选过的细土，因而枯燥今后质地较为扎实，以佛历2561年来核算，距今已有78年的前史了。规划上，佛牌归于中等偏大尺度，梯形不规则形状，双面压模的制造工艺。正面展现龙婆钟禅坐本身像，着僧侣袈裟装，带有五官，可是时代原因现已变得含糊，一手结禅定印，另一手结触地印，反面是纹章按压进去的图画，通体没有斑纹及文字装修，战役时期全部从简，十分朴素的原始风格佛像制造理念。表层相对土质佛牌滑润，可是也有极小的气孔，石质颗粒少，部分常有模具屡次使用后的粘模状况，同期佛牌多会有部分小范围缺失的瑕疵呈现，本尊现已算是这期圣物的极品品相了。积德行善利益主尖端分缘旺盛、扩展人脉外交、助生意兴隆、客源不断、财气增加、贵人相助、亲朋敬爱、谐和亲子家庭朋友联系、尖端护身挡险、抵御物理损伤、保出行安全。这是战役时期撒播下来的肯定口碑类型圣物，十分闻名的战时本身像，合适全部经商的朋友挑选，一起也合适长时间跑外或作业有必定危险性的人群下手。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

龙普Muen(Luang Pu Muen Wat Kam
Pheang)，佛历2436至佛历2527

龙普Muen生于泰五世皇年代佛历2436年的2月13日星期二，他的母亲是Wat Kam
Pheang老掌管的姐姐，因而自小便遭到释教师傅们的尽心教育，也水到渠成地在其20岁，到了能够成为僧侣的年岁时马上落发成为了僧侣。僧侣生计开始十分顺利，6年今后便成为了讲师，且很快就被提升为了寺庙掌管。素日里龙普Muen是个喜爱与善信攀谈的人，十分的慈祥和蔼亲善，因而当地的群众都对其十分敬爱。习法时期龙普Muen跟从龙普Chao修行秘法，之后也督造加持了许多群众脍炙人口的口碑类型佛牌，法力方面算是佛历2500时期闻名的僧侣之一。他的佛牌总是能够给生意人带来更多的客源和买卖，前期的金属牌现在现已十分难寻。关于当地的社区建造来说，龙普Muen为了教育当地乡民的孩子，特别兴建了Wat
Kam
Pheang小学，并从本庙挑选部分栽培用地来培养花卉来进行售卖，因而得到的金钱悉数用来支撑校园的开支。龙普Muen是位长命僧，佛历2527年8月23日周四圆寂，享年91岁，其中有70年都是僧侣。

称号：周冠罗佛历2495招财女神佛牌

年份：佛历2495

寺庙：Wat Thepsirin

加持师傅：周冠罗

法相：招财女神

原料：寺庙圣土

法门：生意兴隆、客源增加、财气提高、扩展连锁事务

补白：召坤诺，即周冠罗，泰国释教近代史上一位极具神秘色彩的高僧，也是区域的宗教领导人物，被世人称为千百年来可贵一遇的修法奇僧。落发前一向跟从泰六世皇身边，在泰六世皇逝世今后，为对泰六世皇回报，在泰六世皇的葬礼后落发为僧，并自此开端不断地为逝世的泰六世皇念经祷告，与世隔绝、专心静修。自身周冠罗为人极为正派、严于律己，僧侣生计中严守戒律、从未违反过任何一条，且历来不接受善信的供奉，是近代泰国释教僧侣的模范，与现在大举制造商业佛牌和频频到会释教以外活动的中轻年僧侣有本质上的不同。带领弟子上，周冠罗关于弟子的要求也十分严厉，所以周冠罗教训出来的年青和尚也都十分优异。与其他僧侣不同的是，周冠罗从未以行脚的方法来修行过，而是每日安静地在寺庙内修行，且周冠罗僧侣生计开端直至圆寂都未曾脱离过自己的寺庙，甚至在泰国混乱不安的战时也没有一点点的不坚定。

周冠罗之所以被尊为神僧，且被升为区域的众僧之首，首要便是周冠罗自身的奇特法力。据周冠罗本庙的记载，周冠罗在为善信倾泻圣水祈福的时分，身上都会散发出白色的圣光，且一般的师傅给善信祝愿的时分往往要念好久的经文才可到达的法力，周冠罗只需用手触碰到善信需求祝愿的圣物后，那尊圣物即会被当即加持满意，也旁边面说明晰周冠罗法力的强壮。最为奇特的是，周冠罗终身都未自动督制过佛牌圣物，往往都是受邀请去参加一些大型的法会，而刚刚也说了高僧终身从未脱离寺庙，那么这是为什么呢？相传，每次高僧去其他寺庙帮忙加持佛牌，那些寺庙都是提早好久告诉周冠罗，然后在法会的当天点好香烛等候高僧的到来，而周冠罗则会以灵体或者说精神力气的方法前往这些寺庙为佛牌加持。这点听来虚幻，可许多文献记载屡次当周冠罗的精神力在另一所寺庙加持的时分，一起有人前去访问过他，寺庙与访者也都验证了神僧的神力。能具有此等修为的高僧在泰国的释教史上是不多见的。而不管周冠罗在哪里加持圣物，每期他有参加加持的佛牌都会具有强壮的升运成愿力气。

本尊周冠罗佛历2495招财女神佛牌，归于师傅闻名年份加持圣物，同年的药师佛也十分闻名，首要以寺庙圣土制造，黏土的色彩依据泰国土壤有关，许多都显现棕赤色或砖赤色，以佛历2561年来核算，距今已有66年的前史了。佛牌归于中等偏小尺度，长方形模，比重不大，外圈一层装修，中心招财女神经典的坐姿一手上扬、再手心下压的动作，反面是周冠罗常用的符文组合，也能够被视为是佛祖的笼统表达，全体制造理念十分的朴素。佛历2490时期的佛牌之前介绍过很屡次了，不管金属牌仍是粉牌都存在很大的艺术瑕疵，做工略显粗糙，资料密度差，混合资料不稳定性高，且混合的份额存在很大不同，圣物短少对称性，部分会有歪曲的状况，归于社会恢复期物资人力匮乏的一种体现，但也是这个状况，使得佛牌的督造在法力上尽显实力，彻底凭仗法力层面的实效站稳脚跟，能够说能够随意秒杀现代新制年份的圣物。本尊这款招财女神相对来说保存品相现已十分无缺。

周冠罗自身就被称为神僧，他的法力修为自身在那个时期都算是前列，现在的僧侣现已与其彻底不在一个等级，亲身加持的佛宝具有牢靠的法力含量，值得群众佩带或保藏。招财女神是泰国店肆能见度极高的供奉类型圣物品种，积德行善利益主财气提高、客源增加、生意兴隆、扩展连锁事务，特别是生意财和店肆财，招财女神的协助特别有针对性，所以泰国生意人对这个品种情有独钟，跟古曼和佛祖相同十分的常见。特别合适开店的朋友下手，不管实体店仍是网店都十分合适，想要生意越做越大，那必定便是选她了。并且依据招财女神的共同性质，能够直接将其挂在实体店肆的货台，或网店朋友的工作桌上，也算是比较方面的供奉圣物挑选，当然佩带胸前彻底没有问题，尺度不大，也十分合适与其他佛牌调配佩带。这款招财女神名师加持，年份悠长，市值也不难下手，肯定的三好佛牌。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

称号：龙婆坤佛历2519八字脚崇迪佛牌玻璃墙

年份：佛历2519

寺庙：瓦班莱

加持师傅：龙婆坤

法相：崇迪

原料：阿白加

法门：各方财气提高、助生意兴隆、客源不断、成果工作、开门大吉、清还债款、远离赤贫、消灾挡险、保出行安全

补白：龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的本身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制造佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制造了过百种的本身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭仗制造佛牌筹措来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建造，瓦班莱因而得到最大化的扩建。

龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的，而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到，首要也是善信的要求和主张所造成的，而龙婆坤关于这个原则性的问题的情绪是十分坚持的，可见师傅是一位具有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热心地投入泰国社会公益事宜傍边，直至近几年师傅还屡次为泰国捐款，前史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的有钱人许多都是龙婆坤的信徒，每逢师傅身体欠安需求住院的时分，都会惊扰整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及戎行将领更是不可胜数。在龙婆坤高僧圆寂之后，很多的泰国交际演义名人、戎行及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。

佛历2520之前是龙婆坤法力状况及身体状况均最好的时期，这时期师傅的佛牌神迹也是最多，并且那时分龙婆坤僧侣业务并不是像后期那么繁忙，所以根本每期圣物都做得绘声绘色，加持力和加持时刻都有较好的确保。除了本身像以外，崇迪也算是这时期一个性价比很好，灵验度很高的品种。本尊龙婆坤佛历2519八字脚崇迪佛牌玻璃墙，便是出自这个时期的小精品，首要以阿白加资料制造，也便是白铜，版别名为Lang
Ka Peang Kaew，用英文翻译过来便是“Glass
Wall”的意思，即“玻璃墙”。以佛历2561年来核算，距今已有42年的前史了。

规划上，佛牌中等偏小尺度，比重不大，正面为崇迪佛法相，大耳垂肩、发髻挺拔，头顶两头符文装点，底下是三层法座，脚部很像阿拉伯数字“8”的款式，因而得名八字脚崇迪，再底下法座上有印，最底部则为文字介绍。反面是符文加文字介绍的常见调配，可分为上中下三个部分，分别为笼统佛陀意义符文，石碑行列，文字介绍。佛牌表层的陈腐感是40多年迈金属牌正常保存的品相，加上阿白加资料特色，有一点磨砂质地，光泽沉稳，本尊在这期圣物里边现已算是极品品相了。崇迪作为泰国释教五古佛之一，是泰国近现代各时期名师都会督造加持的品种，坤师傅的这期崇迪得到了龙婆坤极为满意的加持，也在之后42年的时刻里得到了善信屡次的认证，不少人佩带之后财气提高的都比较快。大的方面积德行善利益可包括各方财气提高、助生意兴隆、客源不断、成果工作、开门大吉、清还债款、远离赤贫、消灾挡险、保出行安全。合适全部求财为主意图，挡险保命为非必须意图的朋友挑选。除了佩带也能够挂在自驾的车里。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。

龙婆通迪(Luang Por Thong Dee Wat Mai Pa Huay)

龙婆Thong Dento，更为人知的姓名为龙婆通迪，于佛历2505年的一个星期天出世于泰国的Khon
Kaen区域。因为出世的年代正好是泰国遭受二战侵略，百废待兴的时期，所以早年师傅日子比较贫穷，遭受各种磨难，当大彻大悟后方知只要进入佛门才可得到摆脱。所以在其21岁的时分，开端了自己的僧侣生计，开端寻觅免于遭受苦楚的方法，那便是学佛之路。学习佛法可知人的贪婪，在迷失的时分无法自拔。面临可怕的漆黑不知怎么面临，而漆黑便是漆黑，漆黑一向就在那里，没有变过。这需求极为强壮的精力力量，才可去除人生中的种种烦恼，唯有灵通佛理才可将这种思维融会贯通，真实的了解。师傅经过多年的修行和学习增强自己的领会，也凭仗自己的精力引导协助许多善信处理人生的难题。

称号：龙婆通佛历2450时期入瓦崩帕亚苏莲佛塔版崇迪佛牌

年份：佛历2450时期

寺庙：瓦崩帕亚苏莲古塔

加持师傅：龙婆通

法相：崇迪

原料：各释教圣地圣土、崇迪阿赞多大师修行时打坐地的土壤、龙婆通独自加持经粉、多位百年曾经高僧别离加持的经粉

法门：成果工作、开业大吉、创业成功、升职加薪、高档职位安定、生意兴隆、正财旺盛、工作换岗顺畅、消灾解难、保出行安全

补白：泰国叫做龙婆通的高僧许多，知名的就不下五六位，本文这位龙婆通是其间极为有名气且年代更老的一位，瓦拉犹他上一任老掌管，崇迪阿赞多的弟子，首要活泼于佛历2384-佛历2480，是一位法力高强且非常高寿的僧侣。百年曾经的泰国释教社会昌盛建筑佛塔，且有将佛牌佛像藏入佛塔内保存，以便住世高僧圆寂后大众相同可以获得古代高僧法力的庇佑，越是末法时期这样的入塔圣物就显得越发重要。龙婆通作为这时期的宗教首领等级人物，参加和主导了许多佛牌入塔的典礼。本尊这款龙婆通佛历2450时期入瓦崩帕亚苏莲佛塔版崇迪佛牌，便是师傅当年在瓦崩帕亚苏莲梵宇特别加持并藏入该寺佛塔内的圣物，以佛历2561年来核算，距今已有100至110年的前史了。佛牌大约的入塔年份泰国专家保存估量约佛历2450至佛历2456，这也是榜首次世界大战的前夕，由于年代久远，许多无法精确判别的工作，所以仍是依照时期来计算更为理性，但实践佛牌的制造年份其实该超越130年前史了。

佛牌首要以各释教圣地圣土制造，由于龙婆通曾跟从崇迪阿赞多大师修行，所以里边还加入了阿赞多修行时打坐地的土壤，这都是龙婆通自己保藏的资料，此外，还有龙婆通自己独自加持的经粉，以及多位百年曾经高僧别离加持的经粉资料。佛牌的版模名为Pim
Leb
Mue，可译为指甲模的意思，中模略偏小的尺度，比重不大。正面崇迪比较朴素的经典规划，大耳垂肩、双手禅定，双线法座，反面是龙婆通亲身手刻的符文，由于手刻的原因，每尊佛牌反面的符印在巨细和深浅上都有小的不同。当年佛历2482年第二次世界大战迸发，泰国深受其害，所以于佛历2484年特别翻开瓦崩帕亚苏莲古塔，并将藏入其内的佛牌特别拿出来分发给其时泰国的军民。因而，实践的入塔时刻也便是20多年，这与寄存百年以上的佛牌在被开掘出来时的状况会大不相同，品相会相对好许多。

作为泰国释教的五大古佛品种之一，崇迪的前史尽管不及其他四个本尊前史持久，但却是传法最为顺畅，也最遭到近现代泰国公民喜爱的一个古佛。在百年以上的那个阿赞多崇迪昌盛的年代，直到阿赞多圆寂后的几十年，这种崇迪督造的习俗相同盛行，许多的入塔类型佛牌都是以崇迪为主的。龙婆通由于跟从阿赞多修行的原因，他的崇迪相同知名，由于许多入塔的原因，这些年过百岁的老牌至今市值也不难下手，本尊这款也相同是小几千的规模罢了。积德行善利益主成果工作、开业大吉、创业成功、升职加薪、高档职位安定、生意兴隆、正财旺盛、工作换岗顺畅、消灾解难、保出行安全。合适一切工作中的成年人挑选，不论是在职上班，仍是自己当老板的，崇迪都会合适，这也是许多人人生榜首尊佛牌会挑选崇迪的原因。老一代圣僧，传承如法阿赞多法脉加持方法加持制造，必定要比现代那些徒有其表的商业性质牌强上百倍千倍。也期望朋友们在挑选佛牌的时分必定抛弃“表面协会”的挑选理念，仔细请对佛牌。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。