释教本来只盛行于中印度恒河流域一带。孔雀王朝时期，阿育王奉释教为国教，广建佛塔，刻敕令和教谕于摩崖和石柱，从此遍传南亚次大陆的许多区域。一同又派布道师到周围国家布道，东至缅甸，南至斯里兰卡，西到叙利亚、埃及等地，使释教逐步成为国际性。
释教向亚洲各地传达，大致可分为两条路线：南向最早传入斯里兰卡，又由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国。北传经帕米尔高原传入我国，再由我国传入朝鲜、日本、越南等国，泰国大部分疆土为高原和山地，地势多变，温热多雨尤其在社会还不兴旺的几百年前，处处荒山野岭，天然环境恶劣，环境中还有许多野兽如毒蛇猛虎等
人们简单遭到损害。尽管许多寺庙都建在山林里，而崇奉坚决的信众都常常任劳任怨和艰险，忠诚地前来拜佛，并用自己的资产和食物供奉给寺庙建造和和尚。高僧们为了宏扬佛法和保护信众，会送给信徒们佛经，小佛像，袈裟布，乃至木片，石块，树叶，或是自己吃的槟榔渣等
经过加持之后，分送送给信徒们随身佩带。开端的佛牌，就是这些小佛像 – 高僧们依佛的形象，用木块雕刻出模具，然后用古刹里的泥土，香灰，经灰，药草等混合，加水后做成黏土，往模子里压好，做出成形的佛像。所以榜首枚佛牌圣物便诞生了。佛牌在经过高僧诵经加持后，就免费派送给信众们。以上就是泰国佛牌的前史由来。可见，佛牌是寺庙制造，用于宣传佛法，给信众保平安的小型佛像
用料及制造皆是由寺庙所制，或许搜集一些天然带有灵性的一些宝贵植物，
高僧会预先搜集资料，粉牌资料一般有经文粉药材，圣地泥土及多种圣物，金属佛牌多为铜等金属制造，
有五宝，七宝和九宝.九宝铜最为宝贵，黄金，白银和红铜水银铅锌，锡米旦，力泥，镍。黄铜齐集后高僧为资料加持，将资料磨碎铺平，在资料上一边念经一边写上经文符印，写完一次，便再次扫平从头再写，不断重复以求将经文力气尽量注入资料之内，一般这个进程是三个月，半年，一年，三年不等，或许最终也会开一个大法会，约请百位和尚一同一起加持直至高僧以为满足停止。
每一个进程，亦是不断念经文加持，直至制成佛牌由于佛牌制造进程中皆注入。高僧无比慈善和激烈念力，合作佩带者的诚意崇奉，往往产生出种种难以想象的磁场感应
商业牌的由来，所谓商业牌，望文生义是为了商业盈余，一些牌商看到某些样式比较盛行或许样式比较好的牌，就会花钱开光一些特定的佛牌，先经过工厂机器压模后再找一些有声望的师傅开光，当然也或许是没有声望的，然后拍个照留个影什么的。加持开光的时刻也会比较短，更有甚者直接就走走进程完事，这就是商业牌的由来了。
而正庙佛牌，其意图不是为了盈余，大多是由庙依造需要去开光一些佛牌，比方兴修梵宇，盖校园，盖医院，从用料来看，商业牌多是批量制造，用料也比较简单，不会说有一些比较稀有特别的资料，而正庙佛牌，用料极端考究，从预备资料时便开端加持念经，按照古法或许秘法去督造。从加持师傅来看，商业牌大多找的是一些寺庙不闻名的师傅，或许被国内炒作的所谓闻名师傅，其实真实有声望的师傅是不会去督造制造商业性质的牌的，并且许多老牌的督造师傅都现已不在世了。商业牌主要是看市场需求，可以说要多少有多少，而正庙佛牌，发行数量有限。信任了解佛牌的人，都或多或少听说过许多由于佩带佛牌而大难不死的故事。
阿赞多(Somdej To Wat Rakang)佛历2319至佛历2415，泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。 大师也尊称为崇迪多，有着泰国皇族的血缘，生平阅历拉塔纳高信时期，辅佐泰国四、五世皇，在国际大航海时期，文明侵略腐蚀最茂盛的阶段，经过释教的影响力，用坚持不懈努力让泰国国王将其变为国教。国王登基身后，阿赞多送给国王的崇迪佛牌，国王终身都未敢摘下，也证明曼谷王朝至今昌盛强壮的见证。民间传言，只需阿赞多的力气存在，泰国皇家的力气就会得到安定，只需释教传承，泰国仍然昌盛。
名声大，自诋有瓦拉康Wat Rakhang是阿赞多曾担任过掌管的寺庙，坐落泰国曼谷湄南河边上，泰语“拉康”是铜钟之意，当年一世王时期在旧佛殿的东北方挖到一口铜钟，因而得名。现在瓦拉康香火仍然鼎盛，并已成为了曼谷市区的一处抢手旅游景点。毁，诽谤就是最高仰的望。一被直仿照，从被未逾越结是果最好的验证，真假的不了，假的更也真不得~
正法佛牌，真没啥特别忌讳，你以一颗忠诚之心佩带即可，看加持师傅，你的个人业力福报所作所为了，而不是戴上佛牌就神迹降临了
本文泰国佛牌收拾！：03
随机文章：