最近在公交上，一对小朋友在戏闹，小女子为了辩驳小男孩一个观念，说了一句“目睹为实，耳听为虚”。这句话咱们都很了解，许多时分也是作为人生的参照。小孩子的绘声绘色都是洁净的，教师教什么，他们就学什么，咱们也是这样长大。现在这个绘声绘色是否也是如此，目睹为实，耳听为虚，这个观念或许只能是参阅了，咱们目睹能承受的光谱很有限根本上便是咱们了解的七色光，也便是波长为390-770纳米之间的光波，红外线，紫外线还有许多的光是看不到的，是不是看不到便是不存在呢？这个问题很唯心就如同宗教相同，宗教也是非常唯心的。所以，目睹为实这个观念也需求辩证去看了。佛经有云：“实相不真，本相不实”，意思是说，看到的有时纷歧定是真的，真的有时纷歧定要看得到。其实我在上面所说的“目睹为实，耳听为虚”，并不是说关于佛牌要亲眼看见才为实。而是期望咱们关于现在所承遭到的，关于佛牌的信息要客观的去辩证看待，不要道听途说，听到什么就信任什么。要带有疑问，客观的去看待。究竟现在广为撒播的佛牌信息许多存在误传，或歹意篡改的（通常是牌商为了某些利益而篡改散播，或根本是不懂装懂而散播出去的）。在本博客也提出了许多现在误传的信息，今后还会持续更新，期望各位信众、佛牌爱好者能够一同学习前进。现在在许多信众中撒播着“佩带佛牌要奇数”的说法~许多信徒对佛牌的配搭与佩带数都不很明晰~
所以特在此略加阐明~ 在易数里其间的数目“一二三四五为生数，六七八九十为成数；一三五七九为奇数，二四六八十为偶数。”奇数为阳，以横实线表明；偶数为阴，以横虚线表明。一点中心，前南阳、後北阴、左东阳、右西阴，以象世界。以阴阳统六合：天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十。“天一生水，地六成
之；地二生火，天七成之；天三生木，地多半之；地四生金
，天九成之；天五生土，地十成之”。如此一来天数有五、地数亦五，五位相得而各有合。结合实际情况和了解并无“佩带佛牌要奇数”这种忌讳~这种误传首要是源自国内的传统文化认知。其实，佛牌佩带的数量考究的是在于“平衡”。所谓平衡首要是指：调配之平衡，磁场之平衡。在泰国民间以为佩带双数佛牌易有配重不平衡现象，欠好调配，所以配带奇数的会对称一点，可是现在许多泰国民众是佩带两尊佛牌-双数牌的。他们有的是在链上面挂一尊佛牌，然后在再佛牌下面再加挂一尊主牌（如下左图），或许在脖子后边挂（如下右图，不过这种不是全部佛牌都能挂后边的，有部分仙神类的能够，下图后边挂坤平佛其实是不太恰当的），有的爽性就配带两条链，一条一尊佛牌，所以有人问咱们戴双数牌有无忌讳，其实并没有阻碍及忌讳的！（自己只想从现实正面答复这个问题，并没有曲意去推翻某种说法。）下面介绍下平衡调配：
首要，要合作形状，中心的一枚但凡是较大及较重的，不管他是佛祖、天神或高僧。由于他又大又重，把他放在上面会把项圈拉歪一边，形成不平衡。接着，在上面就配形状相差不大的佛牌，由大枚至小枚，按次第编列着上去。至于牌数方面，常听人家说，戴佛牌要戴奇数，其实双数也有人戴，只在于怎么调配罢了。跟着便是摆放问题，比方有两枚相同大的高僧佛牌，右手边应放比较沉溺的和尚，或许已圆寂了的和尚；左手边就放还在世的和尚佛牌或较新的佛牌。（这儿的右手边是指信徒佩带佛牌劲项时的右手边，应在此挂放比较大果位的佛像。）其实最要害的是考究分量的平衡。可是身边一些资深的牌友和保藏家共享的经历是，龙婆托和必达最好不要一同佩带，从佩带感觉和佩带经历上，两者有点冲，不太适宜一同佩带。经历共享仅供参阅！许多朋友对佛与天神之差异都比较利诱，究竟佛与天神有什么顿时？究竟哪个在上哪个鄙人？佛为下，如水之润下，润物细无声，佛之积德行善便是将人间全部愚者托起，所以佛又是在上。天神在上，三头六臂，有求有应，可是没有脱离烦恼。天神能够帮你完结俗世之期望，可是却也能让你俗世之期望成为水月镜像。佩带佛牌，佛祖在于让你的心得到净化，而非让你变得愈加的贪婪与愿望胀大。天神牌，在于让你取得尘俗之物，却无法摆脱你心里的苦楚。各取所需，境地不同，念想不同，成果也不同。佛牌之忌讳佩带佛牌时是不是也有许多忌讳呢？比方不能上洗手间、不能走在晾衣架下方、不能进停尸间、不能进产房、不能吃牛肉、杨桃、 瓜类等等。在此就逐个为咱们解说这些忌讳之说。（一）佩带佛牌时不能上厕所？有些人觉得厕全部污秽之气，所以就算在外头要上厕所摆脱前都会把佛牌留在厕所外的某旮旯，可是，恐怕这佛牌在你大小解完走出来时早已自顾不暇，不知去向了。假如上厕所不能带佛牌，那么泰国的每间厕所门口不都应该设置一个佛牌寄放处了？其实上厕所乃人之常情，并没有所谓的污秽不洁净。试想想从前佛祖未成佛时，处处传法不也都需求每天上厕所吗？再说，当今又有哪位高僧和尚能够炼到不用上厕所呢？所以，只需咱们持着正信的心态而不以置疑之心去佩带佛牌，就可定心不用抑止把佛牌带进厕所。只需咱们心里有佛，他就会永久随同着您保佑着您。假如仍是觉得不自在，只需在上厕所时把佛牌往背后放，眼不见为净就能够了。（二）佩带佛牌时不能进入产房或停尸间？佩带佛牌不行进产房是由华人的道教信徒那里演化成的。由于早年泰国佛牌根本不遍及，人们一有病痛或不适就会去神庙求灵符等，而依据道教习俗，全部灵符等都抑止进入产房及停尸间，由于他们以为这两个当地充溢血腥味与不洁净之气，不吉祥，带灵符进入恐有不祥的工作来临，所以信徒们都不敢脚踏实地犯之。可是，在泰国的小乘教义里常说到世事无常，“生老病死”乃每个人的必经之道，要以往常心来看待。“佛陀”在世时以慈善宽怀的法门来渡化世人，现在融入佛牌的形象供众生佩带，以志留念“佛陀”的精力传至永久不渝。信徒佩带佛牌便是期望能够保佑收支安全、辟邪等。假如佩带佛牌时这儿不行以去，那里也不行以去，那信徒们还戴来作何用呢？特别医院、产房及停尸间，更充溢了许多的灵体，信徒们假如一不小心或许会和这些灵体抵触，导致行衰运，所以信徒佩带佛牌便是要时时刻刻地遭到维护，只需佩带者“心正不疑”，佛牌的圣灵力气但凡随同左右。（三）佩带佛牌时不能走在晾衣架下方？月经期间不能佩带？这也是牵涉到观念问题。人们把洗过的衣服、裤子及内衣裤等悬挂在晾衣架或铁线上暴晒，而其间包含华人最忌讳的女人衣物。因女人每月都会有“月经”来潮，所以其衣物都被以为是染有“血腥”的污物，所以觉得吊在半空中的衣物会冲犯到佛牌，使佛牌油腔滑调灵力与感应。但这其实也是受华人道教思维的影响而发生的观念。试问当今在世之人，乃至佛祖，谁不是出自所谓“污秽”之处呢？那咱们是否都不应该佩带佛牌？请各位客观镇定的考虑。当然，如今科技兴旺，处处都建满高楼大厦，当咱们经过公寓时，或会不经意地走进后边住户晒衣的当地，为了以示敬重，发现后就应从速走出来，可是若已被晾衣架跨过，便马上向佩带的佛牌默念刚才是不小心走过的，不知者不罪，咱们便会宽心一点。如早已看见晾衣架还特别走过去被跨过那就不对。其实佩带佛牌最重要便是要心正，佛牌是不会因被晾衣架跨过而油腔滑调灵力的，更多的其实是关于佛牌的敬重，和个人关于事物的纠结心魔所形成的。（四）吃喝的忌讳小乘释教（上座部释教）的僧侣又是荤素皆食的，所以讨饭得来的食物会有鸡肉、猪肉、牛肉及羊肉等，都用胶袋包着。泰国的僧侣恪守过午不食的戒律，只可在早上七点至正午十二点进食固体食物，过午后只可饮用流质的水或果汁。僧侣们每天早上都会出庙讨饭化缘，僧侣不行回绝信徒所供养的食物，施主供养什么便吃什么，没有挑选和挑剔的地步。只需是三净肉（未见杀、未闻杀、未置疑专为我杀），即使鱼和肉，都照样吃进肚子里。如僧侣自己吃不完就拿出来供应其他僧侣吃。不管是荤是素，只需是施主给的便承受，这便是小乘释教的主旨了。所以，泰国僧侣傍边也有喜爱吃牛肉的。可是东南亚各地信仰“道教”或信仰观世音菩萨的华人都不食牛肉的，由于传说两千年前，“释教”源自印度，而其时印度教的教义信仰是把牛都当着圣牛来赡养，并且牛会协助人们搬弄是非地步，对农耕社会奉献不少。所以人们以不吃牛肉是表明对观世音菩萨的敬重及慈善为怀的观念，逐使现在许多佩带佛牌的信徒也跟风而不吃牛肉。善哉！善哉！还有，有些信徒说杨桃是佛祖的心，不行吃，怕得罪佛祖，其实这并不事实。一些泰国信徒不吃杨桃是由于身上纹身的忌讳，或许有些懂神通之人也不吃杨桃或某瓜类的，那是由于师父告知下来不行以吃，以防洗掉神通与灵力，所以普通人若没学什么神通之类的东西，是不用抑止杨桃或其它瓜类。有许多朋友疑问究竟佩带佛牌能否进酒吧？能否喝酒？其实在泰国，戴着佛牌喝酒的人可谓满街可见。在佛家以为，酒戒跟其他四戒稍有不同，酒并不是直接描述罪孽的，而是酒令人乱性而造孽的。所以，喝酒最重要的是不醉酒、不薰酒。（五）佩带佛牌持什么咒？<其实关于正牌念与不念仍是随个人心意，当然，念必定就更好了~能够早上出门前，双手合十把佛牌往额头上轻放，然后心中默念佛首经奉请咒，期望他们保佑信徒当天出门遇贵人，生意旺财，让信徒们诚意祈愿。当持完经咒后才往劲上一戴，就会充溢信心去面临新的一天。佛首经如下： Namotasa Bagawato Ahrahato Samma samputatsa拉摩塔沙 巴咖哇多 阿拉哈多萨吗萨菩塔沙（三次） 还能够再念一遍佛牌总咒：Pu tang Ah la tat na nang Tam mang Ah tat na nang San kang Ah la tat na nang
Pu tang Pa si ti mi Tammang Pa si ti mi
San kang Pa si ti mi （六）不能脚对着佛牌？佛牌不要随意乱放，佛牌要戴在脖子上，不要放在比腰低的当地，不要放在不洁净净的当地，不要用脚踩或许从上面走过，不要用脚对着佛牌，带佛牌的人要防止对着他人的脚坐（其实以上说的也是一个品德礼仪问题，懂礼节的人都不会用脚对着他人的）。在此趁便延生说一个问题，便是在泰国高僧以为，是不行以在寺庙头上跨过的，这是一种大不敬的行为，而怎么会从寺庙头上跨过呢？便是坐飞机！处置，有修为的高僧去外地是不坐飞机的（其实高僧也很少会去外地，通常是遭到约请，去做开光加持的积德行善法会）。所以，现在常常坐着飞机处处为国内信众加持、做牌的师傅怎么，请各位考虑。（七）洗澡、睡觉或同房时怎么办？夫妻睡觉时把佛牌放在床头柜上能够，不要放在枕头下（假如没有发生夫妻关系，也能够放在枕头下）。其实洗澡或睡觉的时分并没有说但凡要摘下的，洗澡不能戴首要是没有包雅克力壳的佛牌怕进水弄湿了，而睡觉不能戴是怕压坏，这便是误传的一望无际。佛牌是为了无时无刻维护你的，但夫妻洗澡的时分要拿下来。假如自己一个人或许亏心事做多了怕鬼~呵呵~是能够带着洗澡，许多人住酒店的时分佛牌不离身，睡觉洗澡牌不离身，或许亏心事做多了（呵呵呵~）。假如去桑拿，在游泳池泡澡的时分也不要戴佛牌，由于人杂，什么人都有，不洁净净，对佛牌不敬，电影上常常看到有人戴佛牌泡澡，那是不正确的，能够戴的不是佛牌，一般都是护身圣物（塔固、路翁、Palakit等）。（八）佛牌不能低于腰间，否则会破法？一向有许多人说佛牌不能低于腰间，否则会破法之类的。其实从许多资深保藏家和一些泰国民众身上发现，其实不能低于腰间的说法是的确存在的！可是说的是在佩带佛牌时，或许说在需求佛牌协助维护时不能将佛牌低于腰间。由于佛牌放低了，力气磁场受压迫，佛牌的效能就发挥不出了，所以需求佩带在脖子，佛牌在气的中心，心脏的邻近，能够更好的将能量散播全身。假如放在腰以下仅仅佛牌的力气得不到发挥，并且高于腰部是对佛的敬重，但并无破法之说。假如有人跟你说佛牌低于腰间会破法，或削弱佛牌的力气等，那你能够问他：“那佛牌是否应该您亲身交到我手上，而不是经过顺丰快递呢？”咱们都知道，快递的运送是怎样的~假如是空运，佛牌头上还坐着乘客呢~那佛牌到快递手上了岂不都破法了？其实，此说法要害的一点是对神佛，对佛牌的敬重！请咱们考虑~
（九）佛牌摘下或不戴的时分怎么办？能够把佛牌转让结缘给他人吗？往常睡觉或需求摘下佛牌的时分，能够挂在洁净稍高的方位，或许放在洁净的桌面（例如床头柜，办公桌）。假如长期不戴，能够放在佛龛上供奉起来。当然，不是许多信众家里都会有佛龛，这样能够用布袋子（例如小锦袋）或盒子（例如首饰盒）装好，然后放在柜桶、柜子，放在洁净的当地。有些朋友由于各种原因想要转让结缘自己的佛牌，却又有种种忧虑。其实是跃跃欲试能够的，在泰国彼此转让赠送佛牌是很往常的工作。不过一般也是不主张这么做的，假如真有结缘给他人的时分，最好先跟佛牌说感谢，感谢佛牌从前对自己的协助和维护，阐明原因，然后最好还能够说将来要做回向感谢佛牌。从前有个朋友结缘自己佩带的一尊佛牌，什么都没说，结缘交牌的那个下午钱包就掉了，人也病了。其实不管是否佛牌，就算是协助过自己的人也应该懂得感恩。
十）佛牌不行以给他人接触？水晶才不行以被他人触碰，正佛牌是跃跃欲试没问题的！在泰国，人们都会彼此赏识和赠送各自所佩带的佛牌的。并且除非是直接从师父手中得到，否则全部都会被被人碰过的，很简单的道理。或许有些人会说，佛牌没被戴过就没出言如山，没出言如山就能够给他人碰，但戴在脖子上了就不能被触碰了。这是关于阴牌来讲的，正佛牌跃跃欲试没这个说法！或许佛牌不行以被他人接触是从五戒中的不盗窃演化出来的吧。不盗窃有指寺庙或僧侣周边的任何东西，都不许乱动拿取的。未经答应，俗人不得接触佛像、佛经等法器、法物。所以也或许是在此戒中被误传出来的吧。（在此提出一点：在未了解清楚的情况下请不要随意触碰他人的“佛牌”，由于假如触碰的是阴牌，简单对自己形成欠好的影响。）出于对佛牌的敬重，只需不用龌龊的手接触就行了，例如：上完厕所有必要洗手，或接触过被宰杀的家畜后有必要洗手；也不要被心怀不轨的人接触，例如一些有意损坏佛牌正磁场的人，或对释教不敬的邪教徒，但这就得靠自己去判断了。并且，假如说佛牌不能与众共享，而要各自保藏起来，这样一来就有违经过佛牌宏扬释教，广结善缘的含义了。并且与讲究宽恕包容思维的释教教义就不符了。是自私的体现，跃跃欲试背离了释教的主旨。之前从前看到一条微博，说其时请牌的商家说：“假如佛牌被人接触了，就要回去店里加持”~这真是太无稽了！那佛牌佩带者得多累啊~戴着佛牌反倒要维护起佛牌不能被触碰，触碰了还要特意回去店里所谓的加持。反倒是佛牌商家倒生意越来越好了，由于客户回店里加持，就会在店里赏识其他佛牌，咱们都知道顾客的心里，看着看着就会有消费愿望了，只需客户进来，这一次战士就现已完结70%了，这招高啊！还有许多相似的所谓“典礼”，其实不少是部分牌商为了能让泰国佛牌显得愈加奇特，更有神秘感，从而将佛牌复杂化、夸大化惹是生非出来的，由于这样能够令恭请者觉得佛牌愈加凶猛，也让人觉得他们更专业，可信度更高~期望各位朋友能够愈加客观理性明晰的了解佛牌。（十一）佛牌是否需求再拿去加持？个问题其实在行内看来是很可笑的~首要真实的佛牌是长期，有正式法会加持开光的，而不是那种拿过去给师傅念经加持一下的能够比较的，那种称之为祝愿比较适宜。试问你的再加持能够请到大师专门为你的佛牌做一场法会吗？但现在国内不少人寻求的便是那一次的加持，那一次加持的相片。那样的话，咱们无需求佛牌，你拿自己喜爱的饰品、衣物给师傅加持就好了。并且假如真找到好的大师加持还好，假如你找到一些所谓的“大师”的话，帮你加持的是否对佛牌对你好还不得而知。佛牌出庙的时分，是大师以为现已给佛牌灌入了满足的力气的了。假如把佛牌描述一杯水，加持视为往杯加水，杯子现已满了，但你还往杯里倒水，必定地图的水会流出。也便是佛牌原有的力气或许会有丢失，而后来参加的谁又能保证比习俗的好呢？试问阿赞多大师的佛牌，你会交给谁加持呢？其实假如真要加持，恭请者常常行善施舍，并回向于佛牌，这样便是对佛牌最好的加持！其完结在撒播的许多所谓的忌讳，首要是由于许多不明事理的人的片面主意，并耳食之言，传的人多了，就成了真理了，这是国内的一向传统认识。还有的便是佩带者自身的“心魔”，佩带佛牌时“心魔”桃红柳绿，过于严重，如同觉得一点什么事都怕冒犯忌讳。其实没必要如此之严重，佩带佛牌是只需坚持信仰坚决，就不用忧虑着所谓忌讳。而真实的忌讳其实并不多，根本恪守五戒，逃避房事，然后往常对佛牌有敬重之心，安放佛牌的当地留意洁净整齐，和劲量高于腰部，并稍加留意就现已能够了。俗人都是有私欲，摆脱不了尘世的，过错必定会有，重要的是知错能改，并诚意悔过。总归，期望给位关于佛牌要信而不迷啊~戴佛牌的人要多行善事，与人为善嘛。能行五戒那最好了，假如往常没有机会与人为善的朋友，只需你不是大恶大奸之人也不要紧啦~不做坏事也就等于是做好事了嘛~不过要牢记一条！便是不能犯邪淫！在我国邪淫的意思便是除老婆以外的人，在泰国一般是指他人的老婆（老公）或许他人的女（男）朋友困心横虑不行以碰！不能损坏他人的爱情！假如现已犯下过错了，要知错就改，切忌切忌！！这是重要的一条，要不你戴一身的佛牌也救不了你
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