嘉哇·邦查松巴（1433-1504），强钦饶绛巴的得意门徒，原名强巴曲珠，出生在江萨拉顶附近的康玛，7岁从森巴钦巴·循努坚参受戒出家。之后，他向班钦·桑结僧格、绛赛·洛追仁钦、多楚·曲桑等人学习《慈氏五论》等，参加萨迦寺的辩经，获得噶居学位。在哲域结蔡寺师事强钦饶绛巴，掌握了强钦饶绛巴、泽当·桑结伦珠和夏鲁噶居三位上师所讲的全部教授。他不仅能诵《般若十万颂》，而且深解其义。他通过试讲得到好评，上尊号为“邦查巴”（十万者）。接着，他在扎巴·喜饶仁青、香巴·贡噶贝丹的指导下攻读语言学和其他学科，又有“班智达”的称号。30岁时，由强钦饶绛巴任亲教师，廓吾饶绛巴任羯摩师，夏鲁巴·噶居哇任知时师授予具足戒。翌年，他在昂仁寺开设讲说《般若十万颂》之规。据《西藏历史年鉴》记载，昂仁寺亦称昴仁曲德寺，由萨迦·释迦僧格始建于1225年（又说为强达扎西多吉所建）。拉巴达尔被元世祖封为司徒后，于1354年对该寺进行大规模扩建。萨迦派统治时期寺院最盛时有僧人七千余名，下属21所寺院，冬夏两季法会规模空前。克珠杰曾在这里出家，同著名学者珀东·乔来朗杰辩论，名噪一时。五世达赖喇嘛以后改宗格鲁派，之前内有萨迦派扎仓15所，格鲁派扎仓10所。
1464年，嘉哇·邦查松巴来到洛布门塘寺讲解以《般若十万颂》为主的百部经论。从此，他花了近13年的时间为二百余名求知者讲经。从47岁开始巡回辩经，历时10年。1489年，在藏堆·索朗坚参的资助下，他修建了贝年裕香寺；次年委任帕却鲁珠为堪布，自己则去各地讲经。1500年，帕却鲁珠去世，嘉哇·邦查松巴回到寺院主持宗教活动，增建了僧舍和佛殿。
嘉哇·邦查松巴不仅佛学理论造诣深厚，而且密法成就极高。他先后向俄尔钦师徒、洛追坚参、达钦嘉噶尔哇、南觉巴·丹增贝、达隆·阿旺扎巴、钦饶云丹贝雄等人学习，掌握了萨迦俄尔派、宗派所传道果教授和珀东巴的《摄真实论》、塔波噶举派的大手印法、热穷巴的耳传法，以及香巴噶举派密法。他培养出的弟子中，成绩比较突出的有帕却鲁珠、阿尔顿、洛追嘉措、贡钦嘉塘法王、嘉瓦贡却贝哇、拉旺和嘉贡洛追扎西等。
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