称号：瓦波旺尼维佛历2450四圣谛Pim Lang Tua Nang
Sue
年份：佛历2450
寺庙：瓦波旺尼维
加持师傅：佛历2450时期曼谷区域僧团
法相：四圣谛/四字真言/四符印
原料：寺庙圣铜
法门：各方运势全体提高、给予其他组合佩带圣物额定加强、各类元素特色的对应财气、分缘、挡险、升运力气，以及各类元素神通带来的神通看护
补白：本尊瓦波旺尼维佛历2450四圣谛，泰文名为“A Ri Ya
Sas
Si”，简略翻译过来有四圣谛的意思，就跟咱们本乡释教的六字真言相似，也能够叫做四字真言，是四种不同的经文来表达的一种方式，一起代表了四种元素力气的符号，以及四种释教意义，归于以经文意义为主题的佛牌圣物。这个品种首要流行于百年前史左右的泰国释教社会中，现代近几十年中以单一或组合符号来制造佛牌的状况不算是许多，相对追捧度的开展趋势，仍是倾向带有明晰法相，规划富丽的四面神和扎多堪等品种。但就实质来说，这是一种协助各方运势全体提高、给予其他组合佩带圣物额定加强、各类元素特色的对应财气、分缘、挡险、升运力气，以及各类元素神通带来的神通看护的圣物，可算是实践意义上的多元化万能类型圣物。
佛牌由佛历2450时期曼谷区域僧团组织法会，挑选年中吉利日，于瓦波旺尼维寺内联合加持。圣物首要以寺庙圣铜制造，相对资料特色较为单一，以佛历2561年来核算，距今已有111年的前史了。版模名为“Lang
Tua Nang
Sue”，意思便是上面的这些符号，正面中心一个圆圈内分上下左右，四个桃心状的纹饰内包裹着四种经文，且纹饰向中心延伸，没有连续，中心及左上左下右上右下有五个圆点，外围是莲花状的纹饰；反面通体是大段的文字部分，这类符印真言类型的牌反面多是这个规划理念，本尊因为前史持久，已经有了必定磨损，下面的磨损更为严重，这是正确的磨损次序。在泰国佛牌的近代开展史上，因为人们关于佛牌的眼缘发生改变，加上关于重生品种的偏好，许多古佛类型渐行渐远，反而让商业化的品种占有了商场，中国人开端喜爱结缘佛牌以来，这种商业化的形式就越发显着。作为如法的释教徒或许有档次的释教保藏家来说，这些百年前盛行的品种才是释教的实在中心，也是绝好的释教保藏。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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