称号：金身不腐龙婆碰佛历2514钟料钱母
年份：佛历2514
寺庙：瓦苍骑
加持师傅：龙婆碰
法相：钱母
原料：铜钟
法门：招各方财气、助生意兴隆、远离赤贫、守财护财、无故金钱不外流、遇到对错时丢失最小、收入和堆集的金钱越来越多
补白：龙婆碰是瓦苍骑梵宇的上一任掌管，早年修行中路过苍骑山，冥冥中自有天定，后便在此处兴建梵宇，且作为掌管一向驻扎了60多年的时刻。师傅被世人公认为是修成阿罗汉境地的高僧，尽管圆寂多年，可是金身不腐，且头发和指甲直到今天还在持续成长。其在世时期的法力修为被整个释教界认可，同样是闻名的佛牌加持名师，他的金身也是全泰五大金身之一。四五十年前的泰国社会较我国的六七十年代还要赤贫，可在那个时期，即使是大都尖端名师的佛牌也不是很贵的情况下，龙婆碰的佛牌就现已开端让一些普通老大众结缘不起了。所以师傅才在之后督造了相似钱母这样自身本钱不高的圣物来结缘给困苦的大众，不过这些钱母到了现在也现已晋升为近现代尖端钱母之列了。可想而知，其时师傅的一些干流佛牌，比方自身像之类的圣物能够到达什么样的一个高度。能够说，瓦苍骑的龙婆碰是与其时其他佛历2500时期名师，如龙普添、龙普多、龙婆艮等名师，一个等级的存在，释教的位置和佛牌影响力其实是高于近代三大圣僧，更高于今世十九大圣僧的。师傅的佛牌能够说没有一个弱品，每款每期每个版别都具有十分满意的加持力。
本尊金身不腐龙婆碰佛历2514钟料钱母，是当年师傅的佛牌现已遭到社会各界的大力追捧，形成少量大众没有办法得到师傅圣物加持的时分，龙婆碰为了让自己的困苦善信相同能够得到祝愿而特别督造的，以佛历2562年来核算，距今已有48年的前史了。钱母的制造资料是老的寺庙铜钟，师傅在这时期常常挑选钟料来督造自己的圣物，小尺度，比重十分轻，自身这也是能够直接放入钱包的圣物，带着起来十分便利，宗教忌讳也相对灵敏。当年这种钱母有两大版别，分别用大钟印和小钟印在钱母上面盖印，本尊为这时期的大钟印版别，归于这期圣物的盛行模，市值也略贵一些。规划上，周正的钱币圆形款式，跟正常的硬币无异，一面是拉玛九世皇头像，穿泰国戎衣，两头为两段文字；另一面是泰国皇室布景的各类吉利纹饰，上下左右均为文字；两面的边际均有浅浮雕的点状纹理；按压钟印的原因，钱母有显着压后外凸质感；年份的原因，钱母还有显着的运用痕迹，年份感明晰。
当年师傅根本不计本钱的对外结缘，看到来参见自己的信徒，不管是否有报答，师傅都将这期钱母送给了大都赤贫的信徒。后来也有不少人由于师傅这样的圣物总算走出了窘境，过上了美好的日子。泰国前期真实的高僧中许多都是这样的德行，关于善信都是先支付，让自己的善信好了今后，再让善信自愿式地报答寺庙，且所收的善款悉数用来开展建造寺庙，以及当地的公共设施，没有一分钱是入师傅自己腰包的。几十年后的现在，龙婆碰的佛牌现已走入近代精品佛牌保藏之列，本来在当年简直免费的钱母，到了现在也被许多行家列入近现代尖端钱母之一了。积德行善利益主招各方财气、助生意兴隆、远离赤贫、守财护财、无故金钱不外流、遇到对错时丢失最小、收入和堆集的金钱越来越多，让你年年有余，收入不会有亏空，钱包越来越鼓。钱母直接放入钱包带着即可，也能够包壳像佛牌相同正常佩带胸前，再或许放入家中财位及寄存贵重物品和存款的当地。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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