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称号：龙婆判佛历2547善加财源翁
年份：佛历2547
寺庙：瓦排朗
加持师傅：龙婆判
法相：路翁/善加财
原料：三力合金
法门：助各方财气提高、生意客源兴隆、创业开业大吉、清还债款、远离赤贫、生活美满、衣食无忧
补白：龙婆判是泰国释教佛统府区域的近代闻名僧侣，年青的时分不光精于佛理、医术，并且拿手泰拳，曾赢得过泰拳冠军，还曾担任泰七世皇的侍卫，是位文武全才的人杰。正式受戒落发后，僧侣生计中跟从过许多名师习法，比方跟从同为佛统府内、有着一代财佛美誉的龙婆艮学习神通，专攻招财升运方面的法门。龙婆判还曾学习过很长时刻的古代文字及经典，可见师傅在学问及法力方面都十分的优异。瓦排朗梵宇也在师傅的领导下，从衰败逐步走向兴隆。掌握掌管的时期，龙婆判除了自己专注修行以外，严格要求弟子持守戒律，并热心当地的公益事业，被人称为大慈善家。僧侣生计中龙婆判制造过善加财、崇迪、自身像、鲁士、哈努曼、象神、古曼、四面神、星、坤平、鬼王等佛牌圣物，许多都遭到佛牌保藏界的追捧，并且除了贵金属资料以外的版模，师傅许多期次的佛牌都不难下手，瓦排朗梵宇也因为师傅制造圣物所筹措的善款一直在不断发展壮大。
龙婆判高僧终身辛劳，直到圆寂之前的几天还在为善信谋福利，他用尽了最终的心力为当地人制造加持了一批佛牌，意图是为了筹措善款制造一所公共火葬场，这样赤贫的乡民就不必再被弃尸荒野或许露天火化了。而就在师傅圆寂的当天，龙婆判依然坚持为善信做着万佛节期间的祝愿法度，不幸的是师傅毕竟仍是在万佛节期间的法度完毕后安祥地圆寂了。脱离时龙婆判没有一丝的苦楚，满脸带着笑脸。后来师傅的棺椁仍是泰九世皇亲身赠与的，这也显露了龙婆判高僧在整个泰国社会的位置，直至今天龙婆判的许多业绩依然遭到泰国当地人的讴歌。近几年龙婆判的本庙瓦排朗在现任掌管的办理上有些缝隙，曾呈现结缘处出售仿品给拜佛的善信的状况，加上自身现在掌管龙婆南边的水平间隔恩师龙婆判有着较大的距离，所以主张前往拜佛的朋友仍是跟从专业人士一同请牌会比较稳当。越是大寺庙，各种商业的活动就会越多，对应或许受骗的几率也就越大。
本尊龙婆判佛历2547善加财源翁，归于师傅僧侣生计晚期著作，期次名为“Lun Chao Khun
Pool”，主要以三力合金制造，这是一种泰国释教由来已久的混合金属料，以佛历2563年来核算，距今已有16年的前史了。规划上，佛牌以路翁界说，首要便是阐明其尺度不会太大，其次便是阐明其主要的品种性质。可是因为主题为善加财形相，所以佩带的时分个人仍是主张以胸前佩带为主。路翁圆球形的大体款式，Q版善加财双手抱着自己的大肚子，五官和蔼，面带微笑，大耳垂肩，头顶有肉髻，富态感十足，身着僧侣袈裟，正面肚脐处有印，反面则是一个更大的符文。佛牌外表带有当年师傅亲身黏上去的经粉，这种经粉自身都是独自加持的，也是给善信祈福法度经常用来涂改在善信头部的经粉。善加财是经典的财富本尊，积德行善利益主各方财气提高、生意客源兴隆、创业开业大吉、清还债款、远离赤贫、生活美满、衣食无忧，合适每个以求财为意图的朋友挑选，但如果是上班族，收入比较固定的朋友，那么则主张以事业型佛牌为主考虑，善加财更为合适挣“没数”钱的朋友。行情不高，下手难度低。诚心引荐，原创博文，转发请注明出处。
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