今世崇迪之王，泰国九大圣僧之一，一个修法与修术偏重的得道高僧，龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺，生于佛历2448年，圆寂于佛历2542年。
龙婆培为泰国释教近代三大圣僧之首，僧侣生计尤以崇迪佛牌最为出名。其间闻名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开端督制榜首期，也便是龙婆培的一喷崇迪，就现在的市值来讲肯定算是近代佛牌中排在前列的。
之后，龙婆培又在佛历2511及佛历2512别离督制了第二期及第三期，后别离以二喷崇迪、三喷崇迪来称号。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧，短短的时刻内便被善信恭请一空，能够说是龙婆培许多崇迪佛牌中认同的三期崇迪佛宝了。
龙婆培最为光辉的时期莫过于佛历2520年曾经，师傅的修为以及个人的健康状况都较为杰出。再后边的许多佛牌都渐渐趋于性价比类型，晚期则多少会有些商业颜色，因为督造数量真实过于巨大。在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间，师傅也亲制了许多佛牌，这段时刻的崇迪被许多行家看好，且被佛牌保藏界极度的追捧。众所周知的几大崇迪为2514菩提叶、2515狮子座、2517伦成龙等，这些崇迪也跟着近代很多的好评而走入佛历2500后的精品佛牌之列。
本尊龙婆培佛历2512三喷崇迪佛牌，为师傅粉牌系列中极受追捧的喷系列第三款，也算是师傅粉牌里边的前五著作，主要以多种花粉、香灰、多个释教圣地的庙土、甘蔗水、香蕉碎、龙婆培独自加持的经粉、师傅保藏的各种佛像碎料、金粒制造，以佛历2562年来核算，距今已有50年的前史了。
规划上，十分龙婆培式的厚模，佛祖周正的禅坐法相，大头，三层法座，反面是师傅头像，头像上方是两个师傅常用的符文组合，底下是符印以及泰文数字“3”，涵义三喷，在泰语里“喷”是“千”的意思，三喷即制造数量为三千尊的意思。2512龙婆培三喷崇迪，比较前面几期崇迪，法相上更漂亮
尽管前三喷都十分的闻名，可是就资料特色来说一喷和二喷更为类似，持久保存会有增生的现象，而三喷则否则，没有增生的一起，佛牌牌体有种脏脏的感觉，不少同期圣物都有必定的染色现象，一起期分为白肉、黑肉，还有黑白相间的版别，本尊为白肉的版别。
崇迪算是经典的工作类型，只要是出门赚钱养家或养自己的，那么不管上班族仍是老板都会有所协助，这也是崇迪是许多人的人生榜首尊佛牌的原因。
尖端藏家收入一喷，公司高管，生意人，男性能够收入二喷或三喷，女人能够收入一喷小模，假如想要性价比高一点的，女人主张收入喷前崇迪或2512法会版小模，男生主张收入狮子座或喷前崇迪
崇迪法相的由来和称号的由来
据可考前史，早在阿赞多之前，他的师傅山卡拉素已做出了类似阿赞多崇迪的法相，因为其时手工模制造且保存不善，只能大约看到外形类似，师兄信任阿赞多崇迪的形象创意来源于他的师傅，泰国撒播这样一个故事：大约佛历2382年左右，听说一天阿赞多大师正在禅定，听到其师父的声响说: “明日日出很特别，早起到海滨看日出吧！” 阿赞多大师便跑到海滨去，其时天还未亮，但东边宣布一道白光，渐渐变作一尊全身发著白色光的佛像，呈现在东边的海面上，阿赞多大师快乐至流下眼泪，这尊像太阳般的佛像，必定带来美好安全，然后叩拜脱离。这样阿赞多大师便开端制造以此形象的佛牌。 佛历2397“四世皇”封爵阿赞多为“崇迪”, 从此公民称号阿赞多为崇迪多，回到瓦拉康后，阿赞多时常将佛牌分派给贴身信众，信众们佩带一阵后觉得还挺顺畅的,就叫朋友去找崇迪多瓦拉康请佛牌，成果此佛牌就这样被叫做“崇迪”，并开端撒播起来，后来在五世王登基典礼上，阿赞多督制的佛牌被正式赐名为“崇迪”本文由泰国佛牌收拾，转载请注明，谢谢，：39
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