近期不论朋友间、网、微博，乃至各大佛牌论坛、贴吧都常听到看到Wat Arun拂晓寺的崇迪，很多人喜爱叫凯撒崇迪、凯旋崇迪。并且都会在介绍中提及“港星张柏芝”也有配戴。但是现在关于张柏芝真实常常佩带的佛牌，只要某香港周刊拍到的那张含糊猜想的相片，并且看似有点像Wat Bangkunprom的崇迪。
（此为网上撒播张柏芝花重金请得的佛牌）
在国内大盛行的凯撒崇迪，或许张柏芝是曾有佩带。但据了解，其实此尊凯撒崇迪是由于张柏芝曾给该寺庙捐款15万后，寺庙赠送的，所以也就有了说其花15万请牌的说法了。但是，张柏芝自己真实佩带，或许应该说常常佩带的并不是这尊凯撒崇迪，而是以上某周刊拍到的那尊。信任咱们也会理解从前短时刻佩带过的，和真实长时刻佩带的佛牌之间的差异。但是，在国内就被聪明的牌商使用炒作，把张柏芝仅是从前佩带过的一尊佛牌，望文生义说花15万请凯撒崇迪后怎么的旺，怎么的好了，然后呈现现在对这款凯撒崇迪的张狂炒作了。至今实际究竟怎么其实都还没有一个结论，请各位朋友对任何事物都要客观沉着的看待，不要盲目信任。以下介绍一下关于这款凯撒崇迪的材料~ 于2416年正式加冕成为泰国国王的五世皇 （King Rama V），也称为朱拉隆功大帝（King Chulalongkorn）是泰国前史上有名的贤君，在泰国倍受尊敬，乃至被遍及认为是泰国最巨大的国王。看过电影“国王与我”的朋友们，除了国王与安娜关于大皇子也应该有但凡的印像，这位大皇子，便是五世皇。在实际中，五世皇确实从教师安娜那里，学了一口流利的英语，也吸取了不少西方的优秀文明。在他42年的领导下，泰国迅速开展，成为一个近现代化的国家。
（五世皇）
由于了解西方文明，五世皇大规划到欧洲访问两次，一次是2440年（公元1897年），一次是2450年（公元1907年）与欧洲的皇室树立了杰出联络，也由于五世皇超卓的外交政策与活动，使泰国称为仅有一个不曾沦为欧洲国家殖民地的东南亚国家。除了外交上的成功，五世皇也在内政获得特别的成果。他树立了内阁光荣，废除了600年前史的奴隶传统树立根底思前想后，把成果拔尖的学子送到欧洲进修变革戎行，树立水兵，建造铁路，水利，电力系统等这一切都影响了泰国往后的开展。2440年欧洲之旅，使五世皇成为跨出国门的首位泰国国王。出访规划，也是亚洲君主们史无前例的。其时的出访并不是偶尔的，早在几年前，就现已策划，所需求考虑的事项多不胜数这趟欧洲行，五世皇访问了俄、法、德、英奥地利、匈牙利、意大利、瑞典和比利时。当五世皇访问德国时，发生了一段风趣的小轶事。
（五世皇与俄罗斯沙皇二世）
其时，五世皇和德国国王威廉二世（WihelmI）会晤。忽然间，威廉二世发现五世皇的口袋里有亮光，就问五世皇那是甚么。五世皇在口袋里掏出了一个小东西，解说那是泰国传统的走运物（Lucky Charm）说完就送了给威廉二世这走运物，正是一爱崇迪，便是后人所称的开蛇（凯撒）崇迪开蛇（凯撒Kaiser）是德文国王的意思。这件里有两个要点，首要，咱们常常会问，究竟曩昔的泰国人，乃至是国王，是怎么配戴佛牌的呢？从这件事，能够看出，佛牌是放在口袋里的。信任这种说法，没人会对立~第二点，口袋里的崇迪真的发光吗？这问题很风趣~是佛光普照吗？合理的揣度，是崇迪现已包了金边（曩昔包佛牌的办法），或许贴上了金箔，在光线反射下引发的亮光。从五世皇的口袋里，再到威廉二世手里的这爱崇迪，造型共同，大头，鹰胸，五瓣莲花座，与曩昔的崇迪的规划毅然不同。广泛的说法，这崇迪正是阿赞多的著作。
(2440年五世皇出访德国）
听说，阿赞多总共制造300尊此类崇迪，尽数送给了五世皇。崇迪的五瓣莲花，比喻为五世皇的意思，这种说法也不无道理。阿赞多在四世皇驾崩后，极力维护五世皇，所认为五世皇制造“特别版” 崇迪的说法能够建立。但是，假如这是阿赞多的著作，为什么Wat Rakang从阿赞多往生后至到今天，却从来不曾制造此类崇迪？假如说此崇迪现已献给国王，为什么又会有拂晓寺制造此类崇迪而出名呢？在此说一下，阿赞多大师的丧礼和火化之处正是拂晓寺（Wat Arun）。 Wat Arun的凯撒崇迪（Somdej Kaiser），现在以2529年制造的最出名，但要留意的一点是，仅在我国出名！也是现在、微博及各大论坛贴吧中一向宣扬张柏芝所配戴的崇迪。此外，该寺庙也连续推出好几期此类崇迪，所以复刻比较多。而间隔Wat Arun不远的Wat Rakang，却从未呈现凯撒崇迪，是不是此崇迪有特别的皇室位置？确实耐人寻味！
(2529凯撒崇迪）
说一下阿赞多大师与五世皇的联络，由于辈分之差，加上阿赞多大师往生时，五世皇尚年幼的景象来看，成为五世皇依靠崇奉的目标应该还有其人吧！那会是甚么人呢？依据记载，五世皇的师父正是以制造金属必打而鼎鼎大名的Wat Nang LP Eiam（Wat Nang五大必达王之一）。此外， 五世皇也常访问以山君圣物出名，真实的全泰榜首山君圣物的LP Pan（班）Wat Homdam（新名Wat Banghia）（与做神兽崇迪的Wat Bang Nom Kho LP斑不同的哦！听说大师的虎头圣物会自己往猪肉跳），以及以塔固出名的Wat Arun LP Nak（与Wat Rakhang LP Nak不同的哦~）。这三位高僧，是五世皇时期在世的高僧，也是五世皇常赖以承受崇奉辅导的目标。有鉴于此，五世皇出访欧洲，口袋里藏的会不会便是这三位高僧的著作呢？假如承受阿赞多制造300尊<凯萨崇迪全数交给五世皇的说法，那为什么在五世皇时期，LP Eiam与LP Nak却顿时从前制造过此类崇迪呢？所见过的LP Eiam凯撒崇迪与上面所描绘略有不同，不同之处在于莲花座，缺了五个花瓣。而拂晓寺的LP Nak所制造的，却与常看的凯撒崇迪规划相同。假如说这尊凯萨崇迪是Wat Arun LP Nak督造，尽管不像Wat Rakang系列的崇迪有迹可循，但从牌模，粉质，氧化和老化度刁难比来判别。这爱崇迪是否LP Nak督造只能从牌的老化度，与同期的著作比对了解其制造时代了。在时刻点方面来看，是无庸置疑的。可就无法从牌模和粉质方面深化了解，实属惋惜~但Wat Arun的凯撒崇迪，好像现已成了代表著作了。假如说这尊凯萨崇迪是Wat Arun LP Nak督造，尽管不像Wat Rakang系列的崇迪有迹可循，但从牌模，粉质，氧化和老化度刁难比来判别。这爱崇迪是否LP Nak督造只能从牌的老化度，与同期的著作比对了解其制造时代了。在时刻点方面来看，是无庸置疑的。可就无法从牌模和粉质方面深化了解，实属惋惜~但Wat Arun的凯撒崇迪，好像现已成了代表著作了。 假如说这尊凯萨崇迪是Wat Arun LP Nak督造，尽管不像Wat Rakang系列的崇迪有迹可循，但从牌模，粉质，氧化和老化度刁难比来判别。这爱崇迪是否LP Nak督造只能从牌的老化度，与同期的著作比对了解其制造时代了。在时刻点方面来看，是无庸置疑的。可就无法从牌模和粉质方面深化了解，实属惋惜~但Wat Arun的凯撒崇迪，好像现已成了代表著作了。另一方面，这爱崇迪的主人威廉二世，于公元1918年自我放逐至荷兰。其时，他带了填满59个火车厢的藏品和私人物品，从德国柏林走铁路到40公里外的荷兰。在荷兰的小镇多尔恩（Doorn）置办了一个大庄园安享晚年。公元1941年，威廉二世去世，享年82岁，威廉二世的庄园，成了博物馆，展现生前的藏品。凯撒（国王）的崇迪，或许就孑立的躺在多尔恩庄园里的某个旮旯吧~不过最近有泰国的朋友跟我说，泰国当地人都不知道拂晓寺出Wat Arun了佛牌。。。反倒千里之外的国人却对Wat Arun各款佛牌一目了然，蜂拥的追捧着Wat Arun的佛牌，并纷繁向Wat Arun进军找牌。。。并且最近Wat Arun形似还出了一款九个调解的所谓星期崇迪，后来还有镶钻的版别，也增加了星期必达系列，好让各路白富美便利每日的调配~估量要张柏芝站出来说一句“我戴的不是拂晓寺的崇迪！”这样咱们憨实的国人才会中止这个盲目的追捧了~以上信息为各方材料搜集总结，假如有误望请见谅~并期望联络奉告~谢谢！
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