古曼信任许多人都听过或有了解，但究竟什么是古曼？古曼有什么品种？是如何来的？信任就未必许多人知道了~下面简略介绍一下~首要由 “古曼通” 此名词说起； “古曼” 是 “灵童”、“童子”的意思；“通” 是 “黄金” ，结合起来“古曼童” 便是 “金灵童”、“金童子”的意思。古曼通是始于坤平年代，大约佛历2248年。因为总觉得小灵童比较简略交流，只须买一点糖块，饼乾，玩具之类的东西，就能够买到古曼的心了。处置许多妇女就喜爱向古曼求孩子，求彩票，求横财，求情缘等等。有一些聪明的乡民，就用木头雕琢一个跟庙里如出一辙的古曼，然后放在小庙里三五天，再拿去寺庙里找高僧加持，拿回家里供奉。当庙住持见到如此多粗製滥造的古曼，感到很心痛。所以决议由庙出资，找来专人雕琢了一个与庙里如出一辙的小古曼模子。在决议了用料之后，再由庙举办控灵，奉请古曼降灵于这些小古曼，然后再由信众向庙奉请。如此一来，庙也能够从中获取善款，提高梵宇的各种建造，一箭双雕。一起古曼通的灵也能够回向更大的积德行善，以添加自己的法力，使出无量的灵力协助有所需求的信眾，所以古曼的威力可说是用之不尽。现在泰国许多梵宇都有铸製古曼的塑像。有铜製，经粉製，七墓土製，木雕製及塑料製等，材料多样化。当今在泰国做古曼的高僧，当数Wat Sam Ngam LP爹最为有名（其真实他之上还有其他名师的，如其师父Wat Takong LP Cheam的古曼，达五十万泰铢）。所以当年LP爹所描述的古曼已变得十分宝贵，价格自然是不廉价了。商场上有许多冒充的古曼，所以要特别防范，勿付出了贵重的价值，却买来了假货。古曼是通过高僧施大悲心法，将一些无法投胎的婴灵集合起来，以清灵度化，再施于佛法感染，以提高其果位。凡通过洗礼提高后的婴灵，就会成为认识纯粹的正灵，变成不会有害人之心的灵童。古曼具有通灵才干，除了能够护守家宅及商铺外，还能够协助主人招来财富及生意，乃至乎还能够让主人梦字而中奖呢！凡供奉古曼的信众，就像跟灵界结了一个善缘。而释教也主张善有善报的因果循环规律，所以凡发好心供奉古曼者必有福报。不论是在生意或出外工作者，都会得到善缘，财气享通，家庭生活也会渐渐的美好起来，享尽服泽。相反地，若使用古曼来行使坏事，就必定会有兇险之事发生。古曼的品种，首要分为天童，地童，人童~也有些是半天半地童的~~先用所谓的阴阳特点来作个比方分类，让咱们有个大体的认知~ 天童古曼一般偏阳~特点阳阳~ 人童古曼是比较中性特点的~特点阴阳~ 地童古曼一般偏阴~特点阴阴~ 这样信任能帮咱们在脑海里，能有个比较大约的了解认知了~下面介绍天童古曼< 所谓天童古曼便是一般人称的“仙童古曼”。而“仙童古曼”是一种高层次描述古曼法门的称号。除了佩带式之外（便是所谓的分灵，因为天童是现已被高僧所净化，皈依了，所以天童的灵是留在寺庙里修行的，当你需求他协助的时分，就会来到你所佩带的牌里），全部的供奉式“仙童古曼”里边都是一个独立的灵体，一个独立的姓名。也只需少数的龙婆师傅，懂得这种描述仙童古曼的法门。 描述仙童古曼的法门，一般由传承师父，像泰国Wat Sam Ngam LP爹所描述的古曼，传到现在的住持LP炎做的古曼，如今在泰国也是十分闻名的。天童古曼，大师呼喊的是缺乏６岁就夭亡的小孩或是一些生命在受孕之后已开展成形的胎儿。不是因为母亲堕胎，是因为意外或是难产而未能出生的魂灵。此类灵体仇恨都不深，十分契合描述仙童古曼。 尽管描述古曼有些质料来自阴料（“仙童古曼”法门只用灵骨），但通过“仙童古曼”法门，所制成的天童古曼都不阴，反而是阳光孩儿。 别的一种“仙童古曼”法门是突如其来的仙童教授。仙童会挑选有道行有德心的高僧，而教授此秘法。 LP Hong大师原名“蜀温叻鸿”听说就有过遇到仙童又得到仙童教授此秘法。话说大师在柬埔寨修行期间，一次行至一有山有河的当地，大师便在这处坐禅，一坐便由下午二时至零晨二时，当大师将开眼后，竟看见一天神突如其来。更教训大师一些奇特的法门，教训后天神便渐渐于大师眼前消失。当大师在向当天感谢天神教训时，忽然在大师面前呈现一位小孩，这小孩肤色全黑，站在动也不动，大师觉古怪，便走到小孩面前，悄悄一碰小孩，小孩竟向后跌下地上，跟着更弹起站回，就像从前相同动也不动，大师便绕到小孩背面，相同悄悄一碰，小孩又向前倒下，但这次弹起后，这小孩竟变成约5米高的伟人，习俗大师方才已知道他是仙童，大师仅仅和他玩玩，这时仙童竟将描述古曼（仙童古曼）的法门传与大师，教授结束后仙童便消失了。如今LP Hong大师所制的金童子都是按照这位仙童所教训之办法描述，所以大师描述之天童古曼，善信恭请后都同说十分灵验。 仙童教授的秘法，所用的灵体纷歧定是夭亡的小孩或是开展成形的胎儿。也有一些是比普通人层次更高，来自深山密境的草木精灵。有一些精灵在修行的进程中受应天却，灵体在欲散不散之际，被龙婆师傅呼喊而描述成仙童古曼。此类精灵仙童古曼数量十分少，能得到真的缘份不小啊。简略来说，天童便是怨气最小，不是故意去堕胎流产而是意外夭亡的孩子，天童是比较安全，合适新手在指导下供奉的。并且是能够进庙的，因为天童古曼一般为所谓的分灵，等于有多位供养者会为他回向积德，一位供养者欠好他回到寺庙不来了，长距离跑还有其他供养者，这样当供养者供养不妥的话，就不会对他构成欠好的损伤和影响了。人童古曼人童古曼都是年岁约零岁至十二岁夭亡的小儿魂灵，因为没钱安葬或超渡，其爸爸妈妈为了让小朋友能够顺畅投胎不再当孤魂野鬼。这时就都会请慈善为怀的龙婆高僧或是白衣阿赞师傅们协助安排小朋友的魂灵。在开端加持古曼前，龙婆高僧会跟小朋友说：“你要协助这人世有困难的人们，与他们共修佛法、累积积德行善，等累积到但凡时日之后你就能再度轮回或飞向神仙世界。”小朋友容许后，高僧就会让他皈依佛法、净化他的魂灵、化解他的怨气，并赐与他能协助供养人爱情友善、工作顺畅及挡灾避险，召财的小神通。依据泰国民间崇奉的说法，只需横死或身后从前修为正路、邪道或带着固执怨气逝世者都会具有一些灵力，而人童古曼具有的便是这种力气。当被制成的人童古曼，性情上是十分活泼和人性化的，凡一般小孩的性情心情都会有。因为龙婆高僧或白衣阿赞各个法门的差异，所以构成所描述的人童古曼具有特点阴阳之轻重各有不同。高僧们描述的人童古曼雕像方面所用质料比较单纯，都是一些圣土灵木，顶多加上少数的灵骨。这种人童古曼属偏阳性，古曼自身自主力也比较强，发生所谓的感应互动方面比较慢。相对的白衣阿赞师傅们描述的人童古曼雕像方面所用质料倾向阴性用料，十分特别，包含一些尸油，骨灰，尸肉等，这种人童古曼属比较阴性了。此古曼自身自主力也比较活泼，供养初期发生所谓感应互动方面就比较强。尽管人童古曼具有特点阴阳之分，但底子上人童古曼的效能是温文的、揭发是不违天理，而供养者也是要秉持着慈善的心态。因为许多高僧或白衣阿赞描述的人童古曼，都是独立灵体附著的雕像，所以比较简略地使供养人发生快慢强弱不同的所谓感应互动。常常在网络上看到许多古曼供养者怕古曼饿着，都用很丰厚，设置豪华的供品。这都是古曼爸妈们爱儿之心无可厚非。但其实供养人童古曼的办法很简略，平常也不是但凡要上香拜拜，只需每个周四弄一个红鸡蛋直接把香插在红鸡蛋上供奉就能够了。平常每天早上弄杯牛奶给他（的确没空其实一个星期为他替换一次贡品也行），古曼爸妈们用餐时心里叫唤一下就行。就算你忘了供养一段时刻也不会怎样，顶多他的灵领会飘忽变弱，并不会害人。假如时刻太长，供养人没有呼喊有关古曼姓名的话，古曼之灵领会脱离，一般会回到寺庙里。不过其实对古曼的供养，最重要的不是豪华多样的供品，而是你为他所做的积德行善回向。这才是最简略而又最重要的！地童古曼 凡性阴之物都有捉摸不定难以把握的特性，这也便是风险之地点了，地童古曼也能够说是最为杂乱的古曼了。 其实地童古曼也便是咱们常常提起的“路过古曼”~在泰国“路过”的解说是，全部死于母体内的动物包含人类的胚胎。所以在泰国还有用猫胎作为质料的猫胎“路过”（LP堪布可谓其间之最）。 在母体内取出的胚胎叫“路过”，假如是双胞胎则叫“纳荣”或“丕阿摩”。这种死于母体内的魂灵因为带着对人间的眷恋充溢的仇恨与怨气而离世，所以这种魂灵原本就具有但凡的灵力。 要成为“地童古曼”的底子要素便是胎儿不能通过产道，不然就没效了。一般常见的有“尸油”及“灵骨”这都是为了简略藏置胎儿的三魂七魄所用。 其实地童古曼也便是咱们常常提起的“路过古曼”~在泰国“路过”的解说是，全部死于母体内的动物包含人类的胚胎。所以在泰国还有用猫胎作为质料的猫胎“路过”（LP堪布可谓其间之最）。
在母体内取出的胚胎叫“路过”，假如是双胞胎则叫“纳荣”或“丕阿摩”。这种死于母体内的魂灵因为带着对人间的眷恋充溢的仇恨与怨气而离世，所以这种魂灵原本就具有但凡的灵力。 要成为“地童古曼”的底子要素便是胎儿不能通过产道，不然就没效了。一般常见的有“尸油”及“灵骨”这都是为了简略藏置胎儿的三魂七魄所用。
其实地童古曼也便是咱们常常提起的“路过古曼”~在泰国“路过”的解说是，全部死于母体内的动物包含人类的胚胎。所以在泰国还有用猫胎作为质料的猫胎“路过”（LP堪布可谓其间之最）。 在母体内取出的胚胎叫“路过”，假如是双胞胎则叫“纳荣”或“丕阿摩”。这种死于母体内的魂灵因为带着对人间的眷恋充溢的仇恨与怨气而离世，所以这种魂灵原本就具有但凡的灵力。 要成为“地童古曼”的底子要素便是胎儿不能通过产道，不然就没效了。一般常见的有“尸油”及“灵骨”这都是为了简略藏置胎儿的三魂七魄所用。d 假如母体又已不在人世且也不得善终，那么这种具有两层怨气的魂灵灵力十分强壮！是许多“阿赞”法师，尤其是黑法法师们十分想具有的灵物。这种人胎制成的古曼泰语都统称为“路过拍”（Logopai），法力是全部路过古曼中最强的。所以又有“小鬼王”的称号。 已然提到小鬼了，那么究竟地童古曼是小鬼吗？ 许多人都将供养地童古曼与养小鬼忌惮，以为供养地童古曼便是养小鬼。这个观念并不正确，但现实上供养地童古曼与供养小鬼其实也只需一线之隔，想要搞清中心的差异咱们但凡要知道自己供养的“路过帕”地童古曼是否是真实寺庙的龙婆高僧所出。这个很重要！寺庙龙婆高僧的督造进程十分慎重！更重要是魂灵已受了佛门三宝归依，化解了仇恨与怨气，这种是地童古曼。 别的一种是由白衣或黑衣法师描述的“路过帕”因为心法与法们不同，并不是正统的释教法门，加上法师的忌讳比较少，为了让他们所炼制的“路过帕”法力更强，他们会挑选参加许多的“特别用料”阴料。一般常见的有，“尸料”、“尸油”及“指骨”等。但最重要的仍是魂灵是否也已受了佛门三宝归依，化解了仇恨与怨气的。假如是首三宝皈依的，那这种也仍是能够称为地童古曼的。这种古曼一般都会出安闲偏僻寺庙的古巴师傅，或是隐居山林的法师手上。 还有一种是由所谓的“降头师”、“养鬼师”，所描述的鬼仔地童古曼。严格来说现已不能称为古曼了，灵体方式十分多采多姿多样化，并且但凡会参加“特别用料”。这种未曾受佛门三宝归依的魂灵，除非你自身是法师，具有密法来辅佐才干供养，不然一般人假如不持辅佐咒语的话底子不能操控。这种不能称为地童古曼了，而应该是鬼仔了。 在释教态度全部动物都有魂灵，全部动物都与人相同的有因果循环和报应，供请前请再三考虑清楚！因果自傲！假如恭请之前就想假如不想供了怎么办的问题，那规劝您仍是不要恭请了。。。关于一个古曼来说，咱们应该秉着为古曼堆集福报，为其提前取得果报得以轮回为起点。积福轮回并不是简略的事，听说至少需求三代人以上的持续供奉，其才干有时机堆集满足福德，取得果位投胎转世（应该是描述需求累积许多的福德的意思，并不是硬性说要供多久），所以泰国人供奉的古曼许多都是一代传一代的。而我国因为崇奉和责任心问题，今世恭请者是否真的有满足耐性，责任心去好好供奉都现已是问题了，更甭说要求恭请者的儿子、孙子、曾孙子、曾曾孙子。。。等都能够持续好好供奉了。并且泰国人对古曼的索求，并不像国内那样，他们是很单纯的，首要仍是期望协助古曼，为了堆集福德。而不像国内大部分人便是为了要古曼帮这帮那的，乃至有些便是图个风趣。国内遗弃儿童的比如不少，遗弃古曼的更是常见！许多人供奉了一段时刻，过了“三分钟热度”后，就不想再供奉了。一般人的做法便是送人了，有的心善点的就送回寺庙，有的乃至就变卖了。。。所以我不主张国内的朋友供奉古曼，也不会为国内的恭请古曼，现在国内关于释教、古曼的文明观念，及品德水平真实不敢为国内的朋友恭请。我不想因为我帮他们的恭请，害了无辜的古曼。不过天童古曼则比较合适，能够考虑，究竟供养的欠好，他自己会回寺庙。因为天童古曼一般为所谓的分灵，等于有多位供养者会为他回向积福，一位供养者欠好他不来了，但长距离跑还有其他供养者，这样就不会对他构成欠好的损伤。有不少曾堕胎的女人问我，能不能把自己堕胎的小孩招回来做古曼。能不能招来做古曼我不知道，不能给予答复。但有一点是这主意自身就存在严重错误！！其时你不要他，害其不得出生，现在倒还想把其招回来做古曼，请问有想过小孩的感触吗？或许不少人是想为了补偿，但这不是正确的做法。应该是去为其做积德行善回向，或参加一些专为超度婴灵的法会。所以，规劝从前有堕胎的朋友不要供养古曼，你能够想想，连自己儿子都不要的人却去供养其他的婴灵，那古曼会喜爱你吗？被你打掉的婴灵会怎么想？假如搞欠好，被你打掉的婴灵生气了，还或许会对你欠好有报复行为。期望各位在行事做人时，都要想清来龙去脉，设身处地。期望各位牢记！！不要把灵当成奴隶，要把他们当成亲人，不要唆使他们做坏事，要为他们多做积德行善，多做积德行善，多放生，为它们无须福报积德行善，让它们能够提前转世投胎。有心的朋友能够诵念誊写此经《佛说长命灭罪护诸童子陀罗尼咒》，关于古曼或自身有堕胎流产之婴灵都有协助。
LP Sakorn2552一期天童~这一期天童古曼是LP Tim在临终前特别告知LP Sakorn但凡要把“招财金童子”制成，让有缘者受惠，这是LP Tim的未了心愿。LP Sakorn遵照师傅遗言，并依据其告知的十种质料，铸造出“招财金童子”。这期佛牌还取得泰国108位得到高僧拔刀相助，通过99次风、水、火、土四大元素的诵经法会后，历经2年时刻，于2552年6月5日9点9分最终一次开光，总算圆满完成，供督造9999尊~
LP Chuan2553天童古曼~咱们一听到古曼，首要想到的大师或许都是LP Tae和LP Yem~但其真实当地有一位十分低沉，却修为十分高的天童大师——LP Chuan~与LP爹便是师徒，也是师兄弟~在当地信众眼里，大师的古曼绝不亚于LP Yem的，并且相比之下，价格愈加真实~ 部分材料整集于网络，在此感谢原作者的共享，谢谢！
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