Chi Nali Kotlat（及纳里苛拉）七仙女抱柱，此圣物看上去如同很色情，有七个女人抱着一条相似Palakit的物体，但此圣物其实是与泰国的新年宋干节是有联系的。听说早年有一位十分乐善好施的财主，为晚年没有子女来承继他的工业而烦恼。他漫无目的的步行至一座古寺前面，见有许多乡民正向一棵大榕树祭祀崇拜。财主见状，觉得此树必定十分灵验，所以就回家备了一些生果贡品，急往崇拜祈愿。而当树神见财主诚心十足，逐去找帕茵天神（Phra In）参议。帕茵就派“贴瓦钵”（Tay Wa Boot）投胎于财主妻子。很快就传来了喜讯，财主的妻子产下了一子，而此子正是“贴瓦钵”的化身，名为“谭玛潘坤曼”（Tham Mapan Kuman）。坤曼出生不久就会说话并了解鸟语，并从前听了一群鸟儿的对话，得知将有大灾难来临，告诉乡民逃命，救了不少生命。但是他却处置而犯了天庭，触怒了“卡明蓬”（Kaming Pom）仙师，下来世间找坤曼理论。仙师应战坤曼说，若能答复他的三个问题，他就斩下他的头级，供奉于仙童；反之，坤曼就得把自己的首级双手奉上。成果“卡明蓬”仙师就出了三道问题。第一题便是“拉洗”（Raxi）早上在那里？第二题正午的“拉洗”在那里？第三题是夜晚的“拉洗”又在那里？泰国语的“拉洗”意译为福份和光泽，容光焕发之意。坤曼被逼接下此应战，想了六天还没有想出一个成果来，心里觉得很疑惑，所以去河滨躺在树下闭目养神找寻创意。当坤曼正要昏昏入眠时，突然间树上飞来一对夫妻鸟。坤曼从小就会鸟语，成果不经意的听到了能够改动他命运的一番话。首要那母鸟问公鸟说道：“明日咱们要找什么食物来果腹呢？”公鸟说：“明日不需要去远方找食物了，那便是坤曼的尸身。因坤曼跟仙师较量问答，不论那一方输都要斩头，咱们不就有食物了吗！”母鸟不惑，就问回公鸟道：“那仙师究竟出了什么问题，难倒了坤曼呢？”。公鸟就说：“那是关于早午晚的‘拉洗’在那里？”母鸟就问说：“那你知道吗？在那里？”公鸟就说：“早上起来洗脸，那‘拉洗’就在脸上；正午冲凉先将水往胸口淋，那当然是在胸口了！晚上睡觉前但凡得先洗脚，那‘拉洗’就在脚底了！”。
坤曼听了牢牢的记下，到了第二天较量时，坤曼顺畅的答复了这三道问题。仙师公然必定，恪守许诺将自己的头颅斩了下来。他还叮咛其七名女儿，轮番每星期七天的祈拜典礼，并于每年的新年将父亲的头颅奉请出来周游须弥山（古印度神话中坐落绘声绘色中心的山坐落一绘声绘色的中心，一千个一绘声绘色称为一小千绘声绘色，一千个小千绘声绘色称为一中千绘声绘色，一千个中千绘声绘色为一大千绘声绘色，合小千、中千、大千总称为三千大千绘声绘色，后为释教所检查。）。他更告知，游行时有必要十分小心肠捧托着人头；假使头颅跌落地，人世大地将遇大干旱灾，若跌入海，海水将干燥。处置其七女儿被封为每日的守护神，保护着大地众生，并将卡明蓬仙师的头颅供奉在坎建陀的山上的水晶宫里。每年此刻，众仙师都会前来集会，并排此日为“宋干日”（Wan Songkran），所以之后才有了七仙女抱柱须弥山之法相。
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