，带你了解实在的泰国佛牌奇特的相片：古巴悟师父和梵宇17小许说
，道佛牌，咱们好，我是小许
之前的四期解说了龙婆托与帕阿赞添师父的前史以及泰国干流的龙婆托法相佛牌。
本期，将与朋友们聊一个奇特的工作，并和朋友们共享一下工作傍边的梵宇以及师父的前史。
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“奇特”的相片工作
这个奇特的工作，得先由“菩塔信”的跨年法会说起。在2015年12月中旬的时分，由“清迈菩塔信文明传达中心”安排并经wat san klan nuea寺庙赞同，团队安排了一次“跨年祈福活动”–将重视咱们大众途径的朋友们的姓名写在标志吉利的黄布上，在跨年当晚由梵宇的住持以及和尚一同诵经，并由寺庙的住持于 2016年1月1号把祈福黄布挂在wat san klan nuea的佛塔上。 跨年法会当天，团队拍照了许多法会相片做为记载，并将一些相片共享给了一位泰国朋友。在跨年法会完毕的几天后，一位朋友忽然把法会的一张相片发给了我，并圈起相片中的一个含糊的白影问我这个是什么。 起先我也没看理解，细看了后，吓了一跳。当我和团队的其他成员细心核对与回想后，也没想理解。尽管跨年晚会来了许多善信，都是穿戴白衣服的，但咱们共同以为拍这张相片的时分，没有任何人经过，也没有人在那里。团队里也有朋友以为是拍照的问题，后来就去请教了一些做专业拍照的朋友。说法不一，有的说是延时拍照，有的说是光污染。
第二天一早我就去寺庙咨询师父，并把工作经过讲给了师父。师父看过这张相片后说这个工作是功德，由于动植物也好，人鬼神也好，都是要修行的。来寺庙里听取佛经是在度化它们自己，穿戴白衣的，是代表仁慈的。从相片上看，像是白叟般的容貌，或许它们是需求最终的超度才来参加法会的。
听完第一位师父的解说后，内心里仍是有一些不安。所以我又去了其他一座寺庙咨询了一位师父。这位师父说的是：当修行很高的师父在诵经时，不只会有人来听取佛经，就连灵体以及神灵也都会来听取佛经的。不必忧虑，这是一件功德。后来我打电话给了一位年长的朋友说起这事，那位朋友觉得很走运，这是功德，而且穿戴白衣的，是去行善的。听了这两位师父以及朋友的解说后，我豁然了许多。再后来，我去了举办跨年法会的wat san klan nuea 梵宇，找到了住持古巴悟师父，并把这事告知他了，师父听了后说这是十分好的一件事，古巴悟师父也十分欣喜，并让我把相片洗印出来，留给梵宇做为留念。
本年年初再次去到寺庙见到古巴悟师父的时分，发现师父把这张相片装裱了起来，并注明晰一段泰语，这段泰语大致的意思是“一位姓名叫cheng的我国人来跨年法会时拍照的相片，拍照于佛历2558年12月31日”。很风趣的是，师父在最终一段注明晰一句话“看到这张相片朋友能够依据自己崇奉去考虑判别”。
这个工作是小成我自己亲身经历的，今日就和朋友们共享到这儿。朋友权当听一个故事吧，或许像是师父说的：“依据自己的崇奉去考虑判别吧”。
Wat san klan nuea 梵宇前史
下面小成我就和朋友们聊一聊古巴悟师父的前史以及wat san klan nuea这座梵宇的前史吧。古巴悟师父常常被邀请去参加法会，常常不在寺庙。前次见到师父时，和师父聊了许多关于这座梵宇的前史以及师父的一些前史。 Wat san klan nuea 梵宇树立于佛历2275年，也便是距今285年前的阿育它雅年代。寺庙坐落清迈府的善甘喷县，整座梵宇占地面积8.4亩。梵宇树立至今一共有16位和尚担任住持，古巴悟是第十六位住持。这座梵宇树立至今保存下来的两大佛宝为菩提树与佛塔。
在寺庙树立至今的这285年间，有着许多奇特的工作产生：据当地人相传，梵宇周围的居民常常在深夜看到佛塔的顶端有光点飞出去，然后再飞回来。其时专门还有许多人深夜不睡觉为了看这奇特的光点像流星相同飞出去。再后来，这个光点就不见了。事隔了几十年后，这个光点又出现了…. 然后又消失了…
据周围乡民叙述，最近一次看到这个光点飞出去的时分是在本年2月初的清晨4点左右，一位白叟看到了光点从寺庙里飞出去….此事至今还被传的沸反盈天的…
谁也不知道这座佛塔在树立的时分终究埋放了什么宝藏，不过寺庙的史书中有记载到，佛塔下存放着两尊纯金的佛牌与和尚的舍利。
现在，这座佛塔变成了当地善信的许愿塔了，许多人在佛塔前许愿都成愿了，还有不少人远道而来还愿的。成愿的人许多，寺庙在一百多年前也专门制作了一口还愿井，现在这口还愿井也被寺庙修葺了一番。
听寺庙里的师父说，最近一次令人形象深入的来还愿的是一位来自曼谷的官员，在许愿后没几天就专门赶来还愿了，局面甚是庞大。
除了佛塔外，寺庙里还有一棵很大的菩提树，这棵菩提树的前史和这座梵宇相同悠长，关于这棵菩提树的奇特故事也十分的多 。古巴悟师父说，在他来这座梵宇担任住持之前，上一任掌管就和他说无论如何，都不能去损伤这棵菩提树，由于这棵菩提树十分有灵性。 古巴悟师父说：这棵菩提树的最茂盛的树枝别离成长在南北两向。春地利，有时分这棵菩提树新成长的树叶向北方向的树叶会出现金色，向南方向的树叶会出现银色。尽管不是每年都这样。可是每逢这棵菩提树的树叶出现金银两色的时分，许多人都会到这棵菩提树下祈福。每逢这座寺庙里的和尚违反了佛法戒律或许有人对这座寺庙做了一些欠好的工作时 ，这棵菩提树的树叶就会弯曲起来。
师父说，近十多年以来，有两个人采伐过菩提树的树枝，往后这两个人在日子上遇到许多的不顺。最终一次有人采伐菩提树的树枝是在四年前，其时采伐树枝的人是周边居委会的管理人员，这个人在采伐后没多久日子遭受了很大的波折。后来，居委会专门在菩提树下修建了一座小小的佛堂。
关于这座寺庙的故事十分的多，由于时刻的联络，难以逐个赘述。最终，和朋友们共享一下寺庙现在的掌管–古巴悟师父的前史吧。
梵宇掌管-古巴悟师父
古巴悟师父出生于清迈的梅艾县，他在很小的时分就落发当了沙弥，一直到佛历2537年的时，师父正式剃度成为和尚。师父成为和尚之后就一直在研习佛法，而且在佛历2548考取了梵学士，并去了泰国的东北部和中部访问高僧学习佛法。学成之后，师父又回到了清迈的帕幸梵宇教授佛法以及攻读硕士。古巴悟师父在佛历2553年时取得了梵学硕士学位，并在当年担任了wat san klan nuea 梵宇的住持。
听到这儿，朋友们是不是觉得很别致，为什么和尚也要考大学。其实，泰国有许多梵学院是为了给更多和尚有更深的梵学常识而开办的。泰国有许多和尚，读完高中后就不再研习佛法了，也有不少和尚为了学习更艰深的佛法，去修读梵学士以及硕士博士的… 师父的家园是在泰国与缅甸的边境，师父从小就开端触摸了解一些泰国的神通与缅甸的神通，在师父正式剃度落发后，师父除了学习佛法以外，还和许多来自缅甸的鲁士以及和尚学习过神通以及刺符。
师父说，自己从学习刺符至今现已三十余年了，实在的刺符并不是拿着刺符针照着图画就能去刺的，现在的许多人把刺符作为一种装修图画，而不是一种崇奉。学习刺符，除了要训练禅定力以外，还要学习了解每一种经文或符文图画的实在含义，在为别人刺符时，所要咒念的经文也都是不同的，由于每一种经文也好，符文图画也好，都是有着各自不同的涵义与成效的。 从古巴悟师父学习神通与此符至今，每个月都会去深山里修行，这么做是为了训练自己的禅定力，与此同时，是为了和一些鲁士或师父沟通学习佛法。
师父说：有许多法门与经咒，在现在来说是很难学到的，只要去深山里修行时才会有幸与其他和尚学习到。
现在，来找师父刺符或做法度的的人十分的多，除了公务员，武士与差人以外，还有许多和尚都亲身慕名而来找师父刺符以及学习佛法与神通。 好了，本期就提到这儿吧, 来清迈旅行的朋友有时机能够去师父庙里看一看许愿塔和菩提树，如能遇到见到师父的，那是十分幸亏的了，由于师父常常会去其他梵宇教授佛法，也常常被邀请到各大法会中诵经祈福，参加十分多重要的释教活动…
下期，将持续与朋友们解说其他高僧，敬请重视。
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10-致仍然在阴牌中苍茫的朋友！
02（上）–佛牌实在的来源
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