不合理工作或杀生工作能够信佛吗?
能够。释教的恩德浩如大海，只需能有一念决心，均可进入佛门，成为佛门三宝的弟子。 尽管释教的五戒之中制止邪淫、杀生、喝酒，一起也将上列的这些工作称为恶业邪业或不正业。可是，住于海岛的公民，假如除了打渔不能日子；住于山区的土人，假如除了打猎就要挨饿；贫穷的妇女，假如除了卖淫、卖笑、伴舞等就不能从事其他的工作来追求最低极限的日子所需；假如上一代运营屠业或酒业，自己也只学会了屠业或酒业的营生技术。假如由于这些仅有的求生存的理由，释教并不要求他们首要抛弃了原有的工作再来信佛。不过，当他们一旦信佛之后，假如能够设法改业的话，释教是会积极地鼓舞他们的。由于释教的主旨，是在鼓舞咱们都能从事于仁慈而合理的工作。况且那些工作的自身便是一种罪恶，不受戒者虽无破戒之罪，但仍有其底子性质的罪行。 假如由于各人实践情况的原因无法改业的话，释教也不认为他们是破戒。由于，崇奉释教的开始能够仅是皈依三宝。受戒持戒虽是释教所期望的，也是有许多积德行善的，但不是牵强的。假如不持戒，就不用受戒；既没有受戒，当然无戒可破，也没有破戒的罪行。如要受戒，受戒的时机随时都在等候他们，五戒之中能受几戒就受几戒；假如受了之后不能持守，也可随时舍戒，捨了戒再作恶业也不算犯戒。捨了戒之后，也能够从头再受。要是不捨戒而破戒，破戒便是违法！ 释教十分的广大，尽管不能受持最起码的五戒，只需能对佛生起一念的决心或些微的敬意，就有很大的积德行善，便是种下了将来必可成佛的善根。
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