此尊圣物为佛祖释迦摩尼的一个法相，其称号“帕必兰”的由来是由于，制造加持此尊圣物的师傅为龙婆必兰。泰国很多佛牌都存在以师傅姓名来命名其制造的佛牌。阿赞多终身共待过三个古刹分别是：Wat Rakhang（瓦拉康），Wat Getchaiyo（瓦给猜优），Wat Bangkunprom（瓦曼坤碰）（其实现在现已分为Wat Int(瓦因)和Wat Mai(瓦迈)）。阿赞多师傅脱离瓦拉康后，瓦拉康就由其大弟子龙婆必兰接手了。后期的龙婆培、龙婆贵等都是阿赞多的第三代弟子了，可是龙婆必兰才是阿赞多的亲传弟子并且是首徒，严厉说龙婆必兰是阿赞多的直系弟子仅有的学徒。
帕必兰这个佛牌是阿赞多去了瓦曼坤碰后，龙婆必兰接手瓦拉康后开端制造的。阿赞多在2415年圆寂，而帕必兰这个佛牌是在师傅圆寂之前就制造了，其时阿赞多还在。可是此尊圣物没有详细记载其制造的年份，仅有能承认的是此尊圣物是阿赞多师傅脱离瓦拉康后，并且在其圆寂前制造的。这个圣物的用料与阿赞多的崇迪入料彻底相同，便是用的阿赞多师傅的料。阿赞多脱离瓦拉康时，将自己的佛牌入料留给了龙婆必兰。
有关这尊圣物存在两种说法，一种是说这尊圣物有阿赞多的加持；另一种说法恰恰相反说阿赞多没有加持。我个人更倾向于觉得阿赞多师傅是参加加持了的，由于这是阿赞多脱离瓦拉康后，作为其亲传弟子龙婆必兰加持的圣物，必然会约请自己的师傅，为自己制造的佛牌注入更强的法力，发挥更强的成效。其二，瓦拉康间隔瓦曼坤碰非常的近，步行两个小时也能够抵达了。并且在泰国大部分的典籍介绍上也都以为，帕必兰有阿赞多师傅的加持。虽然在阿赞多师傅是否加持尚有争议，可是此尊圣物的入料皆是阿赞多大师的密料这一点上我们是共同承认的。
帕必兰制造的意图并不是为了给善信恭请而筹措金钱的，其制造的初衷是为了建佛塔，入塔堆集积德行善的。帕必兰制造完成后未曾在市面上呈现过，直至2471年先后出塔了两次。我们看到的文中配图实拍虽是高清，可是什物外表存在的小颗粒和气泡也没有彻底表现在画面上。这也便是阿赞多的料入塔佛牌所存在的特征，牌身外面所展示的白色物质是其入塔后的改变，牌身本来的色彩应该是黑色。龙婆必兰在泰国也是非常闻名的，仅仅国人不太了解，龙婆必兰制造加持的圣物供金也是非常可观的。帕必兰是其供金最低的圣物了，其制造的崇迪恭金在六位数。龙婆必兰制造的牌入料和加持都有阿赞多师傅的助力，很多人都以为龙婆必兰制造的佛牌圣物是阿赞多圣物最佳的替代品。
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