佛说放牛经
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫国祇树给孤单园。是时佛告诸比丘。有十一法。放牛儿不知放牛廉价。不晓养牛。多么十一。一者放牛儿不知色。二者不知相。三者不知摩刷。四者不知护疮。五者不知作烟。六者不知择道行。七者不知爱牛。八者不知何道渡水。九者不知逐好水草。十者[(殼-一)/牛]牛不遗残。十一者不知别离养可用不可用。如是十一事。放牛儿不晓维护其牛者。牛终不滋息。日日有减。比丘。不知行十一事如放牛儿者。终不成沙门。此法中终不种法令根栽。无有叶枝覆荫。不可十一事强为沙门者。死堕三恶道。多么比丘十一行。比丘不知色。不知相应摩刷。不知摩刷应护疮。不知护疮应作烟。不知作烟。不知择道行。不知爱牛。不知何道渡水。不知食处。不知敬长老。比丘。云何不知色。比丘。不知四大。不知四大所造色。比丘如是不知。比丘。云何不知相。比丘。不知痴缘由相。不知黠缘由相。云何不知痴缘由相。比丘。不知黑缘。不知白缘。不知是非缘。云何不知黠相。不知黑缘。不知白缘。不知白黑缘。比丘。如是不知相。比丘。云何应摩刷而不摩刷。比丘。设欲心发便乐着。不舍不忘不隔绝。起愚痴贪悭及余厌恶。尽怀不吐舍。如是比丘。应摩刷而不摩刷也。比丘。云何应护疮而不护疮。比丘。见色起想闻声爱着。思维形体不知为恶。不护眼根耳鼻舌身心。尽驰外尘而不能护。如是比丘。应护疮而不护疮。云何比丘。应作烟而不作烟。比丘。所学闻不知为人说。如是比丘。应起烟而不起烟。云何比丘。不知择道行。比丘。不入直道行。行于非道。云何行非道。比丘。入淫女里及酒会博戏处。如是比丘。为不知行道。云何比丘不知爱比丘。讲说法宝时。不诚意爱乐听。如是比丘。为不知爱。云何比丘。不知渡水。比丘。不知四谛。多么四谛。比丘。不知苦谛苦习谛苦尽谛苦尽道谛。如是比丘。为不知渡水。云何比丘。不知食处。比丘。不知四意止。多么四意止。比丘。不知内观身外观身表里观身。不知内观痛外观痛表里观痛。不知内观意外观意表里观意。不知内观法外观法表里观法。如是比丘。为不知食处。云何比丘。不知食不尽。比丘。设为国王长者清信士女请食。设种种肴馔诚意进上。比丘。不知齐限。食已有余复欲持归。如是比丘。为不知食不尽。云何比丘。不知敬长老。比丘。恭顺供养之云何不知。设有长老比丘。久习品德学识渊博。小比丘不诚意礼敬。见之不起不为避坐。缓慢调戏不以好心待。如是比丘。不知敬长老。其有比丘。不知行十一法。于吾法中不应为沙门。不种法令根栽。无枝叶覆荫皆自朽坏。不如还为白衣。若强为沙门者必入三恶道。比丘。知放牛儿十一行维护。其能使滋息。云何十一。此放牛儿。为知色。知相。摩刷。护疮。起烟择道渡水。爱牛。逐水草。[(殼-一)/牛]知遗残齐限多少。别离牛好恶。养视可用者。如是放牛者。便能维护增益其牛。佛所以颂曰。
放牛儿审谛牛主有福德
六头牛六年景六十不减
放牛儿聪明知别离诸相
如此放牛儿先世佛所誉
如是十一法。比丘当行。便能所以法中种法令根栽。枝叶茂盛覆荫大地。不复朽坏。多么十一。比丘知色。知相。知摩刷。知覆疮。知时作烟。知行道。知爱。知渡水。知食处。知不尽。知敬长老旧学耆艾恭顺供养。云何比丘知色。比丘。知四大造起色。如是比丘为知色。云何比丘知相。比丘。别痴别黠。云何痴。非所思而思。非所行而行。非所说而说。是为痴。云何为黠。思可思行可行说可说。是为黠。能别痴黠。是为知相。云何比丘应摩刷知摩刷。比丘。设生欲心能制远避如吐恶见。设起嗔恚悭贪及余诸恶。能制远避如吐恶见。如是比丘。应刷知刷。云何比丘应护疮而护。比丘。目睹色不别离好恶。看护眼根不着外色。远舍诸恶护于眼根。耳听声鼻嗅香舌嗜味身贪细滑意多念。制不令着。护此诸根不染外尘如吐恶见。如是比丘。为知护疮。云何比丘不时放烟。比丘。如所学所闻所知。所以广说。如是比丘为知放烟。云何比丘知行道。比丘行审谛八道。知不可行处淫里酒家博戏处终不妄入。如是比丘为知行道。云何比丘知爱。比丘。见说法宝时。诚意听受积极爱乐。如是比丘名为知爱。云何比丘知渡水处。比丘。知四谛。云何四谛。苦谛苦习谛苦尽谛苦尽道谛。如是比丘为知渡水。云何比丘知食处。比丘。知四意止。云何四意止。比丘。观内身观外身观表里身。观内痛观外痛观表里痛。观内意观外意观表里意。观内法观外法观表里法。如是比丘为知食处。云何比丘知食不尽。比丘。若国王长者清信士女。以信乐心请于比丘。供养饮食种种肴馔。加敬进劝。比丘知节供身则止。思惟佛语。施者虽丰。当自知限不为尽受。如是比丘知食不尽。云何比丘知敬长老旧学耆艾恭顺供养。比丘。当接近是辈礼敬供养。收支迎逆见来避坐。任力进。上勿以懈慢。如是比丘知。敬长老。比丘。能行是十一事者。于此法中种法令根栽枝叶滋茂。多所覆荫清净无垢。尔时世尊。以偈颂曰。
有信精进学受食知节限
恭顺于长老是行佛称赞
如此十一法比丘学是者
昼夜定心意六年得罗汉
诸比丘闻佛所说。欢欣受行。
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