善士问：
法师，现在许多人喜爱戴佛珠，只需戴上就会吉利吗？请您开示，怎样才是实在吉利之相？
宏海法师答：
咱们不管是逢年过节，仍是往常跟咱们互道祝愿的时分，总会提到“安全吉利”……一些敬语。但是你知道什么样才叫做吉利的庄重呢？在《大庄重论经》里边，有这么一则故事，就讲到什么是实在的吉利之相。
佛陀的一个弟子，一位大比丘，到一位檀越的家里去应供做客。檀越便是咱们说的施主的意思。这位施主为了迎候比丘，特别把自己打扮了一番。他把头梳洗得十分的光溜，然后往自己额头上抹一点牛黄，又给头上扣了一个白色的砗磲贝壳，最终还用一种叫欢乐果的生果来做头饰。总归，把自己精心肠打扮了一番。这位比丘见到施主打扮成这样就很疑惑，说你搞成这样，这是啥意思呢？施主说，我今日为了供养大比丘，特别把自己打扮成吉利之相，福德之相。
这位比丘就给他开示说，你这种知见是不对的。为什么说这种知见是不对的呢？所谓吉利之相，实在你要从心里而外地发出来。那么你现在看看你自己，头上抹点牛黄，但是你知道这牛黄是怎样来的吗？这牛黄虽然宝贵，但它是牛的心肺之间的东西。这牛被人拉着抽打耕耘，受了很大的苦今后，最终还要被人杀死了，把牛黄给掏出来。你说，这牛自己虽然长着牛黄，它连自己的命都保不住，这能算吉利吗？
你头上的这个白色的贝壳，在海里边虽然可以生计，但是一旦被拿到陆地上来，被太阳一晒，它就没有生命了，仅仅一个尸身的躯壳罢了了。那么它自己都不可以安闲，你戴上它怎样可以得吉利呢？
再说这个欢乐果，虽然人们都喜爱摘它，但是咱们摘它的时分呢，都扔石子把它击打下来，把树枝树叶弄得残损不胜，这怎样能叫吉利呢？
这个比丘，在应供的一起借机把他教化了一番。施主听了今后说，哦，确的确实我是从外相上，想把自己打扮得更庄重，并没有从心里去庄重自己。所以他自己很羞愧，悔过说，看来我的知见错了。虽然我不断地去装修自己的外在，但是假如我的心里没有实在具足福德庄重，那就像海水相同，你再怎样去舀它，倒它，它永远都是咸的。
现在许多人仅仅喜爱在这个外上来庄重，咱们常说的护身符，认为戴在身上就很吉利。许多的念珠、车挂或许一些法器也很盛行，乃至房子装修也都会用到一些释教元素，认为这样做吉利。其他的不说，就说这个挂件吧，弄得是形形色色，越来越富丽，越来越杂乱，然后人们把各式各样的佛珠挂在脖子上。
你要知道，假如你仅仅是把它当成外在的一种装修，或许仅仅为了价值的炒作等等，成果你的贪婪，那你说，这到底是一个吉利之相呢，仍是一个不如法之相？
实在的吉利，必定是住在庄重相中的。那咱们有时分，戴着这样的法器，但是满心里的都是这种贪婪，嗔恨，妒忌，不平，诉苦，那你想想，你便是再怎样把它戴得满脖子都是念珠，也不是实在的吉利之相。
有一次我外出讲法，在火车上，就被人说，啊呀大师，你拿的这是星月菩提呀，意思好象就说你一个出家人还拿这么大的珠子。我心说，这个佛珠原本便是出家人手上的法物呀。这个念珠，是咱们在持诵阿弥陀佛、观音菩萨、地藏王菩萨……等等佛菩萨名号时，作为一个便利的记数法器。
那么跟着你心里，关于这种佛号的这种积德行善、持诵，自然而然有一种加持，也会在念珠上表现，这是实在存在的。曾经的祖师爷们最对立光有佛头，连佛的身子都没有的佛像或画像，而现在人们毫无恭顺之心肠就把佛像挂在脖子上，觉得这样就吉利了吗？乃至所谓的艺术品，就把佛像成心弄得很残损，菩萨像也是如此，这都是什么呀，不如法，欠好的缘起，在知见上咱们必定要有这样的知道。
也有的人喜爱在车上挂一些珠子，或是摆尊小佛像。其实它是作为一种法器提示咱们，你关于佛菩萨的忠诚，感得关于他的信和仰靠，然后引发咱们心里的这种善，多去培福做一些积德行善，可以多行些忍辱、忍让呀，点点滴滴，用这个，时时刻刻地把这些实在心里的吉利挂在心头。那么一切的工作产生的时分，用这个吉利的心，去向理成一个吉利的缘由，这个咱们才叫做吉利之相。
每个人都想得到圣人或佛菩萨的加持保佑，期望得到一点点的福分、灵气等等，原本这也是无可厚非的，但是它的前提条件是什么呢？这一切都是便利善巧，引发咱们心里的吉利。假如你仁慈吉利，助人利他，用这种真挚的发心去庄重自己，那么你的吉利处处都在。
你戴这些庄重具，比如说楞严咒的咒盒，乃至十轮金刚的这个咒轮等等，的确吉利。但是不要忘了，一切的法物都是为了引发咱们内涵的吉利，来消灾免难的。
假如你的心都不能跟佛菩萨相应，乃至连根本的崇奉都没有，那你把念珠仅仅当作一种装修品挂在身上，给它吊了许多东西，乃至有的人盲目地认为说，挂这么一个就等于说辟邪相同，姜太公钓鱼在此百无禁忌了。这些都是过错的见地。就好像这位施主相同，他并不是从内涵的吉利，而是自认为是外在的吉利。
你看佛陀的三十二庄重相，都是用吉利事庄重起来的。比如说有的人眼睛瞎了，他可以让一切的人眼睛都好，这么大的福报，就能庄重佛陀三十二相的一个相。好多人临到命难之际，那么他可以把他们的命给救出来。得了沉痾绝症、要被处死的时分，他可以把他救上来，这样的福德，也可以庄重佛的三十二相满意相。一个福，一个福地去庄重他三十二相，那才叫做什么呀，福德庄重，这才叫大吉利，真吉利。
所以借施主的这个故事，使咱们对吉利之相有一个知见上的区分，咱们可以时时刻刻地发吉利心，做吉利事，才可以实在地具足吉利知见，具足吉利之相。
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