“佛陀”的意思是一个彻底的醒悟者、彻底敞开的遍知全部者。咱们拜佛的时分，双手合掌就像一朵莲花，莲花出淤泥而不染，表明佛陀不受轮回习气之染，别的一个含义是咱们将自心本有的如来藏比方成一朵莲花。
双手置于胸前，便是要让咱们的掌与心结合，意思是我的心里也是一朵莲花，仅仅它还有贪、嗔、痴、妒忌、高傲等烦恼和所知妨碍的污染存在，也便是在这些习气还未破除之前佛性就像是在淤泥中的莲花。
拜佛便是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈善与才智的人，一个身心清净、健康的人，一个高兴无忧的人，一个有益于社会、众生的人，一个无我利他的至善之人。
那么该怎样拜佛呢？关键是诚恳恭顺。印光大师讲："欲得佛法真实利益，须向恭顺中求；有一分恭顺，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭顺，即消十分罪业，增十分福慧。"
在佛前上三柱香、磕三个头是什么意思？
三柱香：分别叫戒香、定香、慧香。
榜首柱香：在佛的面前表决计戒掉自己的恶习和妄念；
第二柱香：期望自己可以入定；
第三柱香：请求自己可以得到才智。
戒、定、慧，三者是“破迷开悟”的办法，也是一种因果关系。只要戒掉自己的恶习和妄念，心才干定得下来；心定下来之后，才会呈现"定能生慧"的成果。
一个人假如整天想着升官发财、敛物敛色，打人整人，偷鸡摸狗，"上下交争利"，他的心怎能安靖下来呢？心动神疲，无暇静思，又怎能得到大完美才智呢？
磕三个头：
一磕头表明对佛（醒悟者）礼敬；
二磕头发愿向醒悟者学习，愿归于佛门；
三磕头是在庄重者的面前检讨、悔过自己的过错、罪行。
为什么拜菩萨
弥勒菩萨
弥勒菩萨：容纳、欢欣。
榜首要有饭量，要能容纳；
第二要慈善，要以欢欣心招待全部众生。所以弥勒菩萨代表的是生相等心，呈高兴相。
地藏菩萨
地藏菩萨：孝顺、恭顺。
地藏菩萨所表明的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》便是佛门的《孝经》。不管哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩展，可以孝顺、恭顺全部众生，这便是拜菩萨了。
观世音菩萨
观世音菩萨：大慈、大悲。
观音菩萨表明大慈大悲，慈是使别人高兴，悲是协助别人摆脱烦恼和苦楚。慈善全部、怜惜全部、救助全部众生，便是大慈大悲。拜菩萨，便是以菩萨为典范，长养自己的慈善心，利益别人，谋福社会。
文殊菩萨
文殊菩萨：才智、善巧。
文殊师利菩萨，代表的是大才智，满意的才智，肯定不是利诱倒置，感情用事。佛门常说：“慈善为本，便利为门。”拜菩萨，便是学习开发自己的才智，为人处世，善巧便利，妥当适合。
普贤菩萨
普贤菩萨：使用、实践。
普贤菩萨代表实践，把贡献、慈善、才智，使用、落真实日常日子傍边。穿衣吃饭、学习作业、为人处世，可以把贡献、慈善、才智，使用、落真实其间，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，便是学习知行合一、解行相应。
为什么拜罗汉
罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，刻苦修行，摆脱了烦恼和苦楚。拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，批改过错的思维、言语、行为，然后离苦得乐，身心清净，日子美好。
为什么拜四大天王
东方持国天王
持国天王手上拿的是琵琶(乐器)，它也是表明佛法的。代表什么呢?担任尽职要做得适可而止，不能超过，也不能不及，这便是不偏不倚。
南边增加天王
增加天王手上拿的是宝剑，代表才智之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻相同，所以快刀斩乱麻，唯有才智才可以把全部的烦杂工作，通通都处理掉，它表这个意思。
西方广目天王
广目天王右手拿的是一条龙，或许有的时分造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢？代表改变莫测。这是讲人心、社会、国际，十分十分复杂，常常在改变，您有才智才干操控得住，才干把握形势，才干挥洒自如，它表这个意思。
北方多闻天王
北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞是隐瞒，便是今日咱们所讲的环保，隐瞒尘埃，既要多看、多听，又要维护自己身心的清净，不被引诱，不受污染。
为什么烧香
"香"代表戒定慧，戒定真香，烧香便是提示咱们，要修学戒、定，然后开显才智。由戒生定，由定生慧。
修学戒律，便是要遵纪守法，修十善业，或称十善业道。
十善业包含：
不杀生；不盗窃；不邪淫；不恶口；
不两舌；不妄语；不绮语；
不贪；不嗔；不痴。
为什么敲钟
佛门、佛事，钟用于祈寿、感染、超度众生。在一口佛钟上铸有这样的铭文："钟声闻，烦恼轻，才智长，菩提生，离阴间，出火炕，愿成佛，度众生。" 敲钟时，耳闻心诵。
梵宇的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此重复两遍，共108下。至于为何要定为108下？
一说是一年有12月、24节气、72候（五天为一候），合为108，标志一年轮回，海枯石烂。另一说是，人有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人世烦恼。
释教建议心即佛，人人皆可成佛。拜佛不是完成希望的便利快捷的法门，而是协助人们捡起决心，用佛法铸造心灵的强壮和坚实，然后让用这颗强壮的心去面临世事。
一遇事就忙着求神拜佛，或许只为了满意自己的欲望而求菩萨保佑，这个叫做迷信。学佛不是迷信，而是正信。
正信便是全部从本身动身，不去想从佛身上得到什么，而是佛在自我心中，用佛的精力去应对人间全部冗杂，度脱全部苦厄，发明一个有情国际。
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