《药师琉璃光如来本愿积德行善经》文言(上)
这些内容，是我阿难亲身听佛说的。
有一次，当世尊为了教化众生，而在印度的各个国家和当地云游的时分。来到了一座疆土广阔，公民丰饶的城邦，姓名叫做广严城。那时，世尊安坐在一棵大树下面，当和风吹来的时分，枝叶就会宣布夸姣悦耳的声响，所以它的姓名叫做乐音树。在世尊的周围，有现已证得圣果的八千多位大比丘弟子们；有三万六千多位初地以上的大菩萨们；以及广严城的国王，大臣，婆罗门和居士们；还有支持佛法的八部天龙鬼神；其他的人们，以及非人的鬼神等等。数不清的与会群众，恭顺地环绕在世尊周围，等候世尊说法。
这个时分，作为无上法王佛陀的法王子，文殊师利菩萨，承蒙佛陀的威德与神力无形傍边的启迪，从座位上站起来，按风俗裸露右肩，行右膝跪地，左腿半蹲，鞠躬合掌的礼节。然后恭顺地向佛说道：
“世尊，期望您可以为咱们咱们，讲说净土傍边教化众生的这类佛陀的名号；以及他们在因地修行的时分，所发的广阔誓愿，和所成果的殊胜积德行善。让全部有缘听到的人，都可以消除种种罪业和妨碍。我之所以向您请问，是为了给像法改动时期，乃至于末法时期的全部有情众生，带来利益和安泰的原因。”
这时，世尊赞赏文殊师利菩萨说：“很好，很好！文殊师利，你以广阔的悲悯之心，劝请我来讲说净土诸佛的姓名和称谓；以及他们在因地修行时，所发的大愿和所成果的积德行善。为了协助被业障所缠缚的有情众生出离苦海，给予像法和末法时期的全部有情，以无边利益和安泰的原因。现在请你细心倾听，好好领会，如来行将为咱们说明。”
文殊师利菩萨回应道：“是的！请您慈善说明，咱们咱们非常高兴可以听闻妙法。”
佛陀告知文殊师利菩萨说：“从这个国际往东方，跳过像十条恒河里的沙子那样多的佛国今后，有一个国际姓名叫做净琉璃，其间的佛陀名号称为药师琉璃光如来、应供、正等觉、明行满意、善逝人世解、无上士、调御老公、天人师、佛、世尊。文殊师利，你要知道，这位人天敬仰的药师琉璃光如来，在因地修行菩萨道的时分，从前广发下面的十二大愿，为了让全部有情众生，全部的期望和需求都可以得到满意。”
“第一大愿，愿我在未来世，成果无上正等正觉的时分，本身宣布慈善才智等等无量光亮，激烈无比，天然照射数不清的无边国际。以三十二种大老公的最佳容颜特征，和八十种最夸姣的身体形状，来庄重所成果的佛身。而且让地点佛国内的全部有情众生，都像我所成果的佛陀相同光亮夸姣，没有任何不同。”
“第二大愿，愿我在未来世，成果无上正等正觉的时分，所成果的佛身犹如清净琉璃一般，从内到外光亮透彻，纯洁无暇；所放射出的光亮，广阔无边；所成果的积德行善，巍巍巨大如同山岳；佛身清凉安闲，到处安泰；各种光亮交错成了光焰之网，庄重夸姣，激烈无比，远远胜过了日月之光。处于漆黑傍边的恶道众生，遇到佛光今后，都可以开宣布心中的光亮才智，随它们的期望而安闲投生，而且可以成果它们所期望的工作。”
“第三大愿，愿我在未来世，成果无上正等正觉的时分，以无穷无尽的才智和各种办法，让地点佛国内的全部有情众生，都可以得到用不完的日子用品和各种所需品，不会让众生有任何短少。”
“第四大愿，愿我在未来世，成果无上正等正觉的时分，假使地点佛国内的全部有情，有人修行偏邪外道法门的话，我都将让他们安住在成佛的菩提道傍边；假使有人修行声闻和独觉法门的话，我都将用大乘佛法，使他们得到毕竟的安居乐业之所。”
“第五大愿，愿我在未来世，成果无上正等正觉的时分，假使有无量无边数不清的有情众生，可以在我所宏扬的佛法傍边，修行清净的梵行。我将让他们的全部修行彻底符合戒律的要求，而且天然具有菩萨的三聚净戒，所谓的断全部恶；修全部善；度全部众生。假定这些众生的行为，有了损坏和违犯戒律的当地，只需听到我成佛时的名号，破戒的罪过就会消除，戒体天然康复清净，将来也就不会堕落在恶道傍边。”
“第六大愿，愿我在未来世，成果无上正等正觉的时分，假使地点佛国内的全部有情众生，有的人身体条件很差，或许六根发育不健全；或许容颜丑恶，智力低下；或许眼睛失明、耳聋、嗓音沙哑，乃至不能说话；或许四肢残疾，天然生成驼背；或许有麻风病，以及精神失常，等等，各种疾病苦楚。只需听到我成佛时的名号，全部疾病天然康复，身体容颜端正，赋有聪明才智，六根健全无缺，不再有任何疾病苦楚。”
“第七大愿，愿我在未来世，成果无上正等正觉的时分，假使地点佛国内的全部有情众生，遭受了众病缠身之苦，而且既没有得到救助，也没有可以养病的栖息之所；没有条件请医师，也没有药品；没有亲人照料，也没有家的温暖；因为赤贫的原因，遭受了许多苦楚。这时，只需有人朗读我成佛时的名号，佛号一旦穿越了他的耳根，全部的各种疾病都将天然消除，他的身心将变得安稳而高兴；家宅眷属以及各种日子用品，都将天然发生，而且足够无比；毕竟，他们将像我相同，证得无上正等正觉。”
“第八大愿，愿我在未来世，成果无上正等正觉的时分，假使有任何一个女性，被女性天然生成的种种缺点和苦事，强逼得烦恼无比，所以发生了极大的厌恶和远离之心，期望将来可以不再生为女性之身。当她听到我成佛的名号今后，都可以鄙人一世转女身为男身，具有大老公的堂堂容颜，乃至于生生世世生为男身，直到毕竟证得无上正等正觉。”
“第九大愿，愿我在未来世，成果无上正等正觉的时分，可以使全部有情众生，冲出魔王的天罗地网，免除全部邪门外道的羁绊和绑缚。假使有人沉迷于各式各样的凶暴见地傍边，我都将引导协助他们回到正知正见傍边，而且使他们逐步可以修学各种菩萨行，迅速地成果无上正等正觉。”
“第十大愿，愿我在未来世，成果无上正等正觉的时分，假使全部有情众生，遭到国家法律的制裁，或许被绳子绑缚，被鞭子鞭打；或许被软禁在牢房傍边；或许依照刑律行将被处死；以及其它数不清的各种灾祸、损伤和侮辱。当他们被哀痛和忧虑摧残的时分，身心承受着极大的苦楚。这时，只需他们听到我成佛的名号，因为我满意的福德与威神力的原因，他们都可以从各种忧虑和苦楚傍边取得脱节。”
“第十一大愿，愿我在未来世，成果无上正等正觉的时分，假使全部有情众生，因为被贫穷饥饿所摧残，为了得到饮食的原因，行将做出种种恶劣的行为。这时，只需可以听到我成佛的名号，而且专注朗读请求。我将会先用上好的饮食，让他们的身体得到温饱，然后，再用佛法的妙味，给他们的心灵带来毕竟的安泰。”
“第十二大愿，愿我在未来世，成果无上正等正觉的时分，假使全部有情众生，因为贫穷而短少衣服，所以被蚊虫吸食，被冬寒夏热从早到晚地强逼摧残。只需可以听到我成佛的名号，而且专注朗读请求，我将依照他们的希望和喜欢，让他们得到各种上好的衣服，还有全部夸姣的珠宝和装修用品，花环彩带、香料香水、种种乐器，等等，跟着他们各自不同的喜欢，都可以使他们得到满意。”
“文殊师利，这便是被人世全部天人所爱崇的药师琉璃光如来、应供、正等觉，在因地修行菩萨道的时分，所建议的十二项奇妙难以想象的殊胜大愿。还有，文殊师利，你要知道，这位人天敬仰的药师琉璃光如来，在因地修行菩萨道的时分，所广发的各种大愿，以及所成果佛国净土的无量积德行善与庄重，即便我用一大劫，或许更多的人世，来翔实地讲说，也没有办法讲完。”
“而且，药师琉璃光如来的佛国净土，历来清净无比，国中没有女性，也没有三恶道，乃至没有任何因苦楚而宣布的声响。其渊博的大地，由青色通明的琉璃宝构成；上面的路途，由黄金制成的绳子作为符号；国中众生所寓居的城市、宫廷、楼阁，以及栏杆、花窗和装修用的伞罗、纱网等等，都是由黄金、白银、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、玛瑙等七种瑰宝所构成。就像西方极乐国际相同地庄重夸姣，彻底相等，没有不同。”
“在药师琉璃光如来的净土傍边，有两位了不得的大菩萨，一位名叫日光遍照菩萨，一位名叫月光遍照菩萨。他们两位是琉璃光净土傍边数不清的菩萨群众的上首，当药师如来涅槃今后，他们将顺次候补成佛，而且可以彻底受持药师琉璃光如来的正法瑰宝，予以承继和宏扬。因而，文殊师利啊！那些听到这部经典，而且有了决心的善男人和蔼女性们，应当发愿，乐意在未来世往生到药师如来的琉璃国际。”
这时，世尊持续告知文殊师利菩萨说：“文殊师利啊！假使有的众生，不懂得善恶因果报应的道理，只知道要满意自己的贪婪和小气，而不知道施舍以及施舍的善妙果报。因为愚痴而没有才智，又短少崇奉的根基，所以拼命地积累财宝，而且牢牢地看护着。看到乞丐或许困难的人前来求助，他的心里很不高兴；假定无可奈何，而施舍协助他人的时分，就如同割自己身上的肉相同，苦楚而舍不得。还有许多小气贪婪的有情众生，只知道一味地集合金钱，即便本身的需求，姑且舍不得花费，况且为了爸爸妈妈妻子儿女，为了家奴仆人，以及乞丐呢？就更舍不得了。”
“上面所说的这些有情，在这终身结束今后，将会投生到饿鬼道傍边，或许畜生道傍边，受许多的苦恼。可是，因为他们曩昔在人世的时分，从前听到过药师琉璃光如来的名号。现在在恶道傍边，只需可以时刻短地回想起药师如来的名号，在回想起来的一刹那间，就会从恶道傍边消失，重重生到人世，而且天然会知道，曩昔世因为贪婪小气而落入恶道的经过。因为惧怕恶道之苦的原因，不会再放纵欲乐，转而乐善好施，而且常常赞赏施舍的人。关于自己的全部全部，都不会贪爱小气，渐渐地，乃至可以把自己的头颅、眼睛、四肢、血肉筋骨等，施舍给需求的人，况且其它身外之物呢！”
“其他，文殊师利啊！假使许多有情众生，尽管在如来的教法傍边学习，做了佛的弟子，却违犯了戒律；有的尽管没有犯戒，却损坏了规则；有的尽管没有损坏戒律和规则，却损坏了正知正见；有的尽管没有损坏正知见，却抛弃了广学多闻，因而关于佛陀所讲说的经文的深意，不能了解和明晰；有的尽管具有了广学多闻，却发生了自以为了不得的缓慢之心，因为这种自以为了不得的缓慢之心，掩盖了清净才智心的原因，所以总以为自己是对的，他人是错的；乃至于会进一步厌弃并诋毁如来的正法，成为魔王的同伴和同党。”
“像这些愚痴无知的人，不只自己奉行种种邪见，还会让数不清的其他有情众生，跟自己一起落入风险的邪见之坑。这些人，原本应当在阴间、畜生和饿鬼道傍边，无穷无尽地存亡流通。假使有缘听到药师琉璃光如来的名号，便会天然抛弃曩昔的罪恶之行，转而修学佛陀的善法，不会再堕落于恶道傍边。即便不可以抛弃罪恶之行，不愿修行善法，毕竟落入了恶道傍边；以药师琉璃光如来无量劫以来慈善大愿的威力，会让这些现已落入恶道的众生，从头听到药师如来的名号，而且当即在恶道傍边死去，从头在人世出世。长大今后，具有佛法的正知正见，可以精进地修行，长于调理身心，而得到安闲和法喜。所以，便可以抛弃尘俗的家庭，落发修行，在如来的教法傍边，受持经教和戒律，没有损坏和违犯。在具有正知正见的一起，还可以广学多闻，深深地了解了佛经傍边的法义，所以不会再有自以为了不得的缓慢之心，也不会再诋毁正法，更不会再成为魔王的同伴。这样逐步地修行各种菩萨行，将会迅速地满意无上菩提。”
“还有，文殊师利啊！假使许多有情众生，在人世的时分，贪婪小气，常常怀有妒忌之心，喜欢抬高自己，降低他人。他们本应该堕落在恶道傍边，在数不清的时刻里，承受各种剧烈的苦楚。受完这些苦楚的业报今后，从恶道傍边死去，从头出世在人人世，却往往生为牛、马、驴、驼等等，常常被鞭子鞭打，被饥饿口渴所摧残；又常常驮着很重的东西，走在路上。即便从头投生做了人，也往往身世于贫穷轻贱的家庭，为了日子，只好做他人的家奴和仆人，被他人使唤和指令，总是不得安闲。但是，因为曩昔他们在人世的时分，从前听到过药师琉璃光如来的名号，因为这个善缘由，在此生傍边又回想起来了，而且可以诚意的归依请求。所以，在药师佛威德神力的加持下，种种苦楚得以消除，身体六根变得聪明伶俐，具有才智；而且可以广学多闻，坚持肄业最殊胜的妙法，常常遇到善常识和道友；毕竟将可以永久切断魔网，彻底破除无明的漆黑之壳，干枯烦恼习气的河流，从底子上脱节全部生老病死，以及忧伤、哀愁、苦楚和烦恼。”
“还有，文殊师利啊！假使许多有情众生，好生对错，彼此搬弄是非，尔虞我诈，让自己和他人都陷入了烦恼紊乱傍边，而且以身体、语言和思想，不断地造下种种罪恶之业，你来我往地，重复做些彼此损伤的事，乃至于发展到彼此暗杀。为了抵达报仇解恨的意图，想办法召请山林户外的各种鬼神，杀鸡宰羊，取用动物的血肉，来祭祀夜叉、罗刹婆等凶暴鬼神。把仇敌的姓名，写在做好的小人上面，用狠毒的咒语进行咒骂，以蛊毒之道，经过咒语指令所祭祀的鬼神、死尸等等，前去杀戮仇敌，结束对方的性命。在这些众生傍边，假使有人听到了药师琉璃光如来的名号，则对方的各种邪术，都不能损伤到自己。而且，全部与自己相关的人，依仗药师如来的加持，都天然会发生慈祥之心，乐意彼此协助，乐意给他人带来安全高兴，逐步没有了彼此危害的仇恨之心。所以，这些众生，个个都高兴起来，关于自己所具有的全部，可以知足常乐，不再彼此损害和抢夺，反而乐于彼此协助，彼此利益了。”
“还有，文殊师利啊！假使有释教的四众弟子，比丘、比丘尼、男居士、女居士，以及其他具有纯洁决心的善男人、善女性等等。可以受持八关斋戒，或许一年，或许三个月不等，依照佛法，信受奉行自利利他的菩萨学处。因为这些善根缘由，而乐意在逝世今后，往生到西方极乐国际，阿弥陀佛的佛国净土，听闻学习佛陀正法，尽管乐意，但志趣没有坚决。这些人，假使听到过药师琉璃光如来的名号，比及他们临终的时分，就会有八位大菩萨，他们的姓名是：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。这八位大菩萨将从空中天但是来，为临终的人指示通往极乐国际的路途。这些善男人和蔼女性们，就会顺畅地抵达极乐国际，在各种色彩的七宝莲花傍边，天然改动而出世。”
“也有一些善男人和蔼女性们，在八位大菩萨的指引下，生到了天界之上，尽管如此，他们原本积累的脱节善根不会尽头，不会再出生到三恶道傍边。当他们在天上的寿数结束今后，还会从头回到人世，有的成为控制国际的转轮圣王，统领四大部洲的人类，具有无比的福德威力，而且可以教化无量许多的众生，让他们遵行十善，身语意都不造恶业；有的成为国王大臣，或许宗教声威极高的婆罗门，或许大居士，或许大富长者等等，往往具有足够的财宝，把库房都装满了，身体容颜端正夸姣，具有许多亲人眷属，既有聪明才智，又有健旺的体魄，如同英豪和勇士一般。假使是善女性们，听到药师琉璃光如来的名号今后，进行最诚意地诵持和请求，将来就可以不再转生为女性之身。”
“还有，文殊师利啊！这位药师琉璃光如来成果无上菩提的时分，因为无量劫以来底子大愿的力气，天然会观照全部有情众生。假如众生遇到各种病苦，如肺痨消瘦、甲状腺功用亢从而日渐衰弱、黄疸病发热等等；或许被鬼魅附体、被蛊毒所损伤；或许有短寿的征兆；或许面临各种意外逝世的风险，等等。只需这些众生向药师如来请求协助，期望可以消除这些病苦和灾祸，他们的期望都将得到满意。”
“其时，这位人天敬仰的药师如来，进入了一种三昧，叫做除灭全部众生苦恼三昧。入定今后，从药师如来头顶上突起的肉髻傍边，放射出广阔的光亮，在光亮傍边，有声响天然宣讲出一个效果广阔的陀罗尼咒：
‘南无薄伽伐帝，鞞殺社窭噜，薜琉璃，钵喇婆。喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛姪他：唵！鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三没揭帝，莎诃。’
那个时分，当药师如来的光亮中天然宣说咒语今后，整个大地发生了吉祥的轰动，而且放射出广阔的光亮。在光亮傍边，全部众生的疾病苦楚都得以消除，享用安稳舒适的高兴。”
《药师琉璃光如来本愿积德行善经》文言(下)
“文殊师利啊！假使看到他人患病了，不管是男人，仍是女性，正在被病苦所摧残。应当为了救治这些患者，而常常洗澡、漱口，坚持自己身体的清洁，然后取来某种食物，或许药品，或许没有尘垢和虫菌的清水，面临这些东西，专注地朗读上面这个咒语一百零八遍，让患者服用。全部的疾病之苦，都会消除得干洁净净。”
“假使有人寻求健康长寿，只需他可以坚持诚意地朗读药师如来神咒，天然就会没有疾病之苦，得以延年益寿。而且，在他此生逝世今后，就会往生到药师如来的琉璃国际，成为不退转的菩萨，直到毕竟成果菩提佛果。因而，文殊师利啊！假使有善男人和蔼女性，关于这位药师琉璃光如来，生起了最为诚恳的恭顺和供养之心的话，应当依照前面所说，以清洁的身心，常常朗读药师神咒，不要抛弃和忘记。”
“还有，文殊师利啊！假使有具有清净决心的善男人和蔼女性，在听到药师琉璃光如来、应供、正等觉等全部的名号今后，可以朗读受持。早晨起床，首要清净牙齿，洗漱洁净之后，用各种香料和鲜花，或许烧香使香气充满，或许涂香让香气天然发出，或许用各种乐器演奏悦耳的音乐，凡此种种，以便供养药师琉璃光如来的佛像。关于这部经典，或许自己誊写，或许请他人协助誊写，为了全神贯注地信解受持，而随从大乘法师，听讲其间的法义。关于这样的法师，应当进行供养，所需求的全部日子用品，都应当施舍供应，不要短少。假使可以这样的话，就可以得到十方诸佛无形傍边的看护和慈念，他们全部的请求和期望都将得到满意，直至成果无上菩提。”
这时，文殊师利菩萨恭顺地向佛说道：“世尊啊！我立誓，必将在改动到了像法年代的时分，用种种的办法，让那些具有清净决心的善男人和蔼女性们，可以听到药师琉璃光如来的名号，乃至于在睡梦傍边，也会用药师佛的名号使他们听到而有所醒悟。世尊，假使有人关于这部经典，可以受持读诵，或许为他人讲演解说；或许自己誊写，或许请人协助誊写；或许以恭顺尊重的心情，用各种鲜花和香料，涂改的香、粉末的香、燃烧的香，以及花环、珠宝项圈、幡旗伞盖、乐器音乐等等，来进行供养；或许用青黄红白黑等五种色彩的彩线，织成锦囊，来盛放这部经典，而且把房间清扫洁净，在高处设置台座，将经匣安放在上面供养。这时，四大天王和他们的眷属们，以及其他数不清的天神群众，都会来到供养经典的当地，一起进行供养，并予以护卫和维护。”
“世尊啊！假使这部经典法宝，流通抵达的当地，只需有人可以信受奉行，那么，因为人天敬仰的药师琉璃光如来，无量劫以来菩提大愿的积德行善，哪怕仅仅听到了药师如来的名号，应当知道，这个当地不会再有意外的横死；也不会再有凶暴鬼神夺人精气的工作发生；假定现已发生了，都可以康复得和曾经相同，周围的人们天然身心安泰。”
所以，佛陀对文殊师利菩萨说：“是这样的，是这样的！正像你所说的那样。文殊师利啊！假使有具有清净决心的善男人和蔼女性们，想要供养药师琉璃光如来的话，首要应当塑造出药师佛的形像，预备好清洁的底座来安放；在佛像周围分布各种鲜花，在佛像前面燃烧各种好香，在房间里竖起各种旗幡伞盖作为装修。然后，在七天七夜傍边，受持八关斋戒，食用清净素食，每天洗澡，坚持身体清洁，穿洁净整齐的衣服。在这七天傍边，应当常常坚持少欲无求的心境，没有任何仇恨和损伤之心，关于全部有情众生，都乐意给它们带来利益和安泰，常常生起慈善喜舍四无量心，以及相等对待全部之心。”
“在这七天傍边，应当在药师如来的佛像前面，用音乐或许歌咏偈赞来进行供养，而且顺时针盘绕佛像，以表明无比的恭顺。还应当常常忆想药师如来的底子大愿及其无边积德行善，朗读这部经典，思想领会其间的法义，随缘为他人讲演和解说。假使有人可以这样做的话，不管他有什么样的期望和需求，都可以得以完成。假如想健康长寿，就可以得到健康长寿；假如想财足够够，就可以得到财足够够；假如想寻求官位，就可以得到官位；假如想生男孩，就可以生男孩；假如想生女孩，就可以生女孩。” “假使其他有一些人，在日子傍边，遽然会常常做恶梦；或许见到一些凶暴的现象；或许有一些古怪的鸟儿常常飞来；或许在自己的住处，呈现了千奇百怪的不祥之兆。这些都意味着，将有灾祸发生。此刻，这些人假如能用各种上好的日子用品，以恭顺的心，来供养药师琉璃光如来的圣像，那么，前面所说的种种恶梦和不祥之兆，都会消失得无影无踪，不会发生任何灾祸。”
“或许有些人，正面临着洪水、火灾、战乱、毒药、阴险的路途、发狂的大象、狮子、山君、豺狼、狗熊、人熊、毒蛇、蝎子、蜈蚣、蚰蜒，以及吸血蚊虫等等，可怕的风险。假使可以最诚意地忆想请求药师琉璃光如来，以恭顺的心进行供养，那么，全部令人恐怖的风险，都会得以消除。假使遇到其他国家的侵犯和打扰，以及本国强盗强盗的暴乱等等，只需以恭顺心，忆想请求药师如来，这些风险都会得以化解。”
“还有，文殊师利啊！假使有具有清净决心的善男人和蔼女性们，可以在终身傍边，从来不信仰或着供养各类六合鬼神，而是全神贯注地归依佛法僧三宝。依照佛法而受戒，或许居士五戒，或许落发十戒，或许菩萨戒，或许比丘戒，或许比丘尼戒。关于所受的戒律，或许有所违犯，所以惧怕来生堕落于三恶道傍边。假使他们可以专注朗读药师琉璃光如来的名号，以恭顺心进行供养的话，就必定不会到三恶道里受生。或许，有的女性，行将临产的时分，承受着极大的苦楚，假使她可以诚意地朗读药师如来的名号，或许由家人以恭顺心供养药师如来的话，全部的苦楚都会天然消除。所诞生的孩子，身体健康，容颜端正，见到的人都会喜欢；而且聪明灵敏，心情安稳，很少患病，更不会有凶暴鬼神来攫取他(她)的精气。”
这时，世尊告知阿难说：“像我这样赞颂赞扬，人天敬仰的药师琉璃光如来所具有的无边积德行善，这是诸位佛陀难以想象的极深隐秘心行之境地，难以了解和明晰。你可以信任吗？” 阿难答复说：“具有广阔威德的世尊啊！我关于如来所说的符合甚深妙义的经典，不会发生任何置疑。为什么呢？因为全部如来的身语意三业，没有一点点的不清净。世尊，假使这天上的太阳和月亮，会掉到地上；假使这万山之王的须弥山，可以被不坚定；您和诸位佛陀所说的话，也不会有任何改动。世尊，假使有的众生，不具有正信的根基，听到了诸位佛陀这样难以想象的极深所行境地，就会这样想：‘凭什么只需朗读药师琉璃光如来，一尊佛的名号，就可以取得这样了不得的积德行善和利益呢？’因而而不可以信任，反而发生了诋毁和诋毁。这些众生，在存亡轮回的漆黑长夜傍边，由此而丧失了广阔利益的缘由，将跟着所造的恶业而堕落于三恶道傍边，存亡流通，无穷无尽。”
佛陀持续告知阿难：“你所说的这些有情众生啊，假使有缘听到药师琉璃光如来的名号，可以诚意地朗读受持，而不发生置疑，却还会持续轮回于三恶道的话，那是不或许的。阿难，你要知道，这些都是诸位佛陀极深难以想象的所行境地，难以信任，难以了解。你现在可以信任而且承受，应当知道，这都是如来威德神力的加持。阿难啊！全部声闻圣者，全部辟支佛，以及全部没有证得初地的菩萨们，关于这些，都不可以如实地信任和了解；仅仅除了那些下终身行将成佛的菩萨们。”
“阿难，你要知道，在六道轮回傍边，投生为人是很困难的；做人今后，可以在佛法傍边，关于三宝发生决心、恭顺与尊重，愈加困难；而可以听到药师琉璃光如来的名号，则难上加难。阿难啊！这位药师琉璃光如来，在无量劫傍边的广阔菩萨行，以及数不清的，各种奇妙的利益众生的办法，还有所建议的，无量无边的菩提大愿。假使我用整整一大劫，或许更长的时刻，来详细讲说的话，时刻很快就结束了，而药师如来的广阔菩萨行、广阔菩提愿，以及种种奇妙利益众生的办法，却没有办法讲完。”
这时，在会群众傍边，有一位了不得的大菩萨，姓名叫做救脱菩萨，从座位上站起来，按风俗坦露右肩，向如来行右膝跪地，左腿半蹲，鞠躬合掌的礼节，然后恭顺地向佛说道： “具有广阔威德的世尊啊！当改动到了像法年代的时分，假使有的众生，被各种疾病所摧残，因为长时间患病，变得分外衰弱，现已无法吃东西，嗓子和嘴唇反常枯燥，模糊之际，看到四方的天空暗了下来，逝世的征兆呈现了。这时，他的爸爸妈妈、亲属和教师、朋友们，都哭泣着环绕在他的周围。他的身体尽管还躺在床上，却看见阎罗王的使者来到面前，拉着他的神识去见阎罗法王。要知道，全部有情众生，都有与生俱来的神灵相伴；他终身傍边的所作所为，不管善、恶、罪、福，都被清清楚楚地记录下来，毕竟，呈献给阎罗法王。这时，阎罗王一边问询逝世者，一边核算他的所作所为，跟着各自不同的善恶和罪福，来决议处购置法和投生的当地。”
“这个时分，假使患者的亲属或教师朋友们，可以替代他归依人天敬仰的药师琉璃光如来，约请落发僧众为患者重复读诵这部经典；在厅堂傍边，设置并点着七层油灯，每层七盏，高处悬挂五种色彩的续命神幡。假使这样做的话，就有或许妙手回春，患者的神识暂时归来，并苏醒过来。他的感觉，就像从睡梦中醒过来相同；仅仅，面见阎罗法王的情形记忆犹新。他的生命将因而而延伸，或许七天，或许二十一天，或许三十五天，或许四十九天，等等。当他醒过来的时分，就像梦醒了相同，可以彻底记住自己所做的善事和恶事，以及行将得到的报答和赏罚。因为亲身见证了善恶业报的原因，从此今后，即便生命遭到了要挟，也不乐意做损伤他人的事。” “正因为如此，具有清净决心的善男人和蔼女性们，都应当朗读受持药师琉璃光如来的名号，并跟着自己的才能，以恭顺心供养药师如来的圣像。”
这时，阿难尊者向救脱菩萨请问道：“善男人，应当怎样恭顺供养药师琉璃光如来呢？您前面所说的续命神幡和七层明灯，又应当怎样制作呢？” 救脱菩萨答复说：“大德！假使家中有患者，想要协助他脱节病苦，家人应当为了他，在七天七夜傍边，受持八关斋戒；还应当用饮食或许各种日子用品，跟着自家的才能，购置稳当，供养落发比丘僧；从白日到夜晚，轮番礼拜药师琉璃光如来，并铺排各种供养，请众僧读诵这部经典四十九遍；点着四十九盏油灯，分为七层，供养七尊药师如来的形象；每一尊佛像前，都有七盏油灯，每一盏灯的光辉，都如同车轮那样巨细，就这样持续点着四十九天，不要让灯火平息。其他，应当预备五色彩幡一条，长约四十九拃，作为连续生命的标志；还应当放生鸟兽鱼等各类生命四十九个；假如可以这样做的话，就可以协助患者度过风险，不会被冤家债主等凶暴鬼神所损伤。”
“还有，阿难！假使有掌管国家的国王或许将军等等，在各种灾祸发生的时分，比方瘟疫疾病盛行的灾祸；其他国家侵略的灾祸；自己国内暴乱的灾祸；天上星宿方位紊乱所征兆的灾祸；日蚀月蚀所征兆的灾祸；风雨不调的灾祸；长时间干旱的灾祸，等等。这位国王或许将军，应当关于全部有情众生，发生慈善救助的心，并赦宥一些罪犯；依照前面所说的办法，礼拜供养人天敬仰的药师琉璃光如来。因为这个善根，以及药师琉璃光如来底子大愿的力气，就会让他的国家变得安全安稳，风调雨顺，庄稼丰盈；全部的国民，疾病康复，身心高兴；在他的国界之内，不再有凶暴的夜叉等鬼神，发起各种灾祸，损伤众生；总归，全部不如意的工作，都会天然消失。一起，这位国王或许将军，将会寿数延伸，疾病削减，得到身心的健康和高兴。”
“阿难！假使有王后、王妃、太子、王子、大臣、宰相、宦官、宫女、文武官员、黎民百姓等等，被病苦所摧残，或许遇到了其他灾祸；都应当预备五色神幡，点着长明灯，放生生命；并用各种色彩的鲜花，和各种好香来供养药师琉璃光如来；那么，他们的疾病就会康复，各种灾祸都会消除。”
这时，阿难尊者再次请问救脱菩萨：“善男人，为什么寿数已尽的人，经过供养药师如来，却可以延伸呢？” 救脱菩萨答复说：“大德！您莫非没有听如来说过，有九种横死吗？因而，我才劝有缘众生，安置续命幡灯，并扶植各种福德；因为培福的原因，得以享尽原本的寿数，而且没有苦楚。”
阿难尊者持续问道：“什么是九种横死呢？” 救脱菩萨答复：“假使有的众生患病了，并不是很严重，却没有条件治病和买药；或许遇到了庸医，医治办法不得当，原本不该该死，却死去了，就叫做横死。还有一些众生，信任社会上那些邪门外道，鬼神附体之类，傲慢地预言人世的祸福之事，常常发生惊惧烦躁的心情；因为心术不正，成天卜问吉凶；乃至不吝杀戮生命，祭拜神灵，呼喊鬼魅之类，请求增福增寿，但是，毕竟无法如愿；却因为愚痴迷信而造下种种恶业，往往被冤家债主以及鬼魅所羁绊而横死，身后大都落入阴间，难有出面之期。这就叫做第一类横死。” “第二类横死，指的是被国家法律制裁而处死。” “第三类横死，指的是因为常常吃喝玩乐，喜欢打猎杀生，沉湎于淫欲和酒肉傍边；因为放纵无度的原因，毕竟被鬼神趁机吸走精气，而导致古怪意外的逝世。” “第四类横死，指的是被火燃烧而死。” “第五类横死，指的是被水淹死。” “第六类横死，指的是被各种野兽咬死或吃掉。” “第七类横死，指的是从高处摔落而死。” “第八类横死，指的是被毒药毒死，或许被蛊毒、恶咒等损伤致死。” “第九类横死，指的是因为没有饮食，饥渴而死。” “这便是如来所说的横死，简略地概括为九种。其它还有数不清的各种横死，没有办法逐个详细讲说。”
“还有，阿难！阎罗法王主管人世全部生命的名录和寿数，假使有的众生，造下了犯上作乱的五逆罪，即杀戮父亲、杀戮母亲、杀戮阿罗汉、歹意损伤使佛的身体出血、损坏佛的戒律另立僧团等。或许歹意诋毁佛法僧三宝，或许损坏了人世的法制和道德，等等，犯下了各种罪恶之行。阎罗法王就会跟着罪过轻重的不同，考问之后予以相应的处分，没有任何人可以逃脱。因而，我才劝全部众生，恭顺供养药师如来；点着长明灯，安置续命神幡，放生生命，扶植福报；一起依托药师如来底子大愿的力气，得以脱离病苦和灾祸，安享自己原本的寿数，而不会遭受各种横死。”
这时，群众傍边，有十二位药叉神大将，都在法会傍边安坐听法。他们是： 宫毗罗大将 伐折罗大将 迷企罗大将 安底罗大将 额你罗大将 珊底罗大将 因达罗大将 波夷罗大将 摩虎罗大将 真达罗大将 招杜罗大将 毗羯罗大将 这十二位药叉神大将，每一位都率领着七千多位药叉眷属，他们异口同声，恭顺地向佛陀说道： “世尊！咱们咱们在今日的法会上，承蒙您的威德之力，可以听到人天敬仰的药师琉璃光如来的名号，从此不会再有对三恶道的惊骇之心。咱们咱们将会彼此配合，齐心协力，在咱们的有生之年，归依佛法僧三宝，立誓将承担起全部有情，协助他们得到现在和未来的广阔利益，以及毕竟的安泰。不管在什么样的国家、城市、乡村，或许山林原野傍边，只需有人宣讲撒播这部经典，或许受持朗读药师琉璃光如来的名号，以恭顺心进行供养的话；咱们咱们将一起护卫维护这样的人，协助他们消除全部苦楚和灾祸，他们全部的期望和需求，都将得到满意。” “或许有的人，饱尝疾病和灾祸的摧残，想要得到脱节的话，也应当读诵这部经典；而且用五色线打成结，拼出咱们的姓名，念经请求；直到期望完成今后，再解开结，收起五色线。”
这时，世尊赞赏各位药叉大将说： “很好，很好！了不得的药叉大将们！假使你们可以感念药师琉璃光如来无边恩德的话，就应当像你们所说的那样，去给全部有情众生带来利益和安泰。” 然后，阿难尊者恭顺地向佛请问： “世尊！您所讲说的这个法门，应当叫做什么姓名呢？咱们咱们应当怎样信仰受持呢？” 佛陀答复阿难： “这个法门的姓名，叫做讲说药师琉璃光如来底子大愿的积德行善；也叫做讲说十二药叉神将，利益全部有情众生的结愿神咒法门；还叫做拔除众生全部业障的法门。你们咱们应当从这几个方面信受奉行。” 当世尊这样讲说结束今后，在座的各位大菩萨；各位大阿罗汉；以及广严城的国王、大臣、婆罗门和居士们；还有各位天人、天龙、药叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽；其他的人们，以及非人的鬼神等等；全部在会的群众，听到佛陀所宣说的妙法今后，都从心里傍边发生了极大的欢欣，而且乐意信受奉行。
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