文言佛经 见浮屠品第十一
这时在释迦牟尼佛前面，现出七宝之塔，高五百由旬，宽二百五十由旬。此塔从下涌出，渐渐上升，最终停住在虚空之中。在浮屠上面，有种种无价宝藏装修着。在浮屠的四周，有五千栏杆，千万个龛室以及很多幢、幡作为庄重之饰。在浮屠上面还垂挂着宝贵的璎珞和亿万个宝玲。浮屠的四面皆宣布多摩罗跋·檀香味，香气随风飘散，充溢了整个国际。塔上悉数的宝幡、宝盖皆用黄金、白银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰等七种宝藏组成，这些宝幡、宝盖个个挺拔云霄，直达四大天王的宫廷。天主帝释率三十三天神降下曼陀花，供养这座浮屠。其他悉数天众、龙众、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩·罗伽以及人非人等亿万天神，用其悉数悉数妙花、妙香、璎珞、宝幡、宝盖以及种种伎乐供养浮屠，并纵情礼拜、称颂这座浮屠。这时，浮屠中宣布了宏亮的声响，赞赏道：“善哉！善哉！世尊能以最相等的大智慧来教化菩萨，十方诸佛维护你为群众讲说《法华经》。就是这样！就是这样！世尊所说之言皆是实在不虚的。”
这时，法会中的比丘、比丘尼以及男女居士看见这座巨大的浮屠停留在空中，又听见塔中宣布的声响，都感到非常欢欣，也觉得非常古怪，他们历来出没有见到这样的情形。所以，四众弟子们从各自座位上站起来，必恭必敬地合起双掌，退到一旁等候说明这个问题。就在这时，有一位名叫大乐说的大菩萨，了解悉数天神、人类和阿修罗等众生心中所置疑的问题。所以他对释迦牟尼佛说道：“世尊！为什么会有些浮屠从地下涌出而留住于空中？为什么会从浮屠之中宣布这种声响？” 释迦牟尼佛告知大乐说菩萨：“这座浮屠之中有如来佛的全身舍利。这位如来佛是过逝世东方无量个国际之外一个名叫宝净佛国中的一位佛，名号多宝。该在未成佛之前修行菩萨道时，曾发下庞大的誓愿：‘我若能成佛，在灭度之后，于十方悉数疆土之中，但凡有佛讲演《妙法莲华经》当地，我的塔庙因为听闻这部经的原因，会从地下涌出而现于说法者的面前，为他作证，为他赞许。’这位多宝佛后来证果成佛，在他临入涅槃时，当着天神和人类群众的面，对悉数比丘们说：‘我灭度之后，欲供养我全身者，应建起一座大塔。’多宝如来佛以其难以想象的神通和愿力，在十方国际任何一个有讲说《法华经》的当地，他的浮屠都会从地下涌出，现于其前，而他则置身塔中，称誉这位宣说《法华经》的佛：‘善哉！善哉！大乐说，今天，多宝如来佛的真身浮屠因为听到我在宣说《法华经》，所以从地下涌出，并赞赏道：‘善哉！善哉！’”
这时，大乐说菩萨因为以如来神力加持的原因，故而代表群众向释迦牟尼佛清法，说道：“世尊！咱们咱们都期望能仰视多宝如来佛全身宝相。” 释迦牟尼佛告知大乐说菩萨：“这位多宝佛大往昔未成佛曾经还发过一个深重的大愿：‘倘若我的浮屠为听《法华经》的原因，呈现于诸佛面前时，有哪位佛想将我的全身示现给法会中的四众弟子的话，这位佛就必须将他在十方国际中说法的悉数兼顾佛悉数调集在一处，然后，我的全身才呈现于四众面前。’大乐说，我悉数的兼顾佛现在都在十方各个国际中讲经说法，现在应当招集他们都来这儿。”大乐说菩萨对释迦牟尼佛说：“世尊！咱们也很想见到您的兼顾诸佛，以使咱们能礼拜、供养这些兼顾佛。”
这时，释迦牟尼佛从两眉之间放出一道白毫相光，立刻照见东方五百万亿那由他条恒河中悉数沙数之多的疆土诸佛。悉数这些疆土皆玻璃为地，以各种宝树和宝衣作为装修，处处挂着宝幔，上面掩盖着机关，非常庄重和富丽。各国均有很多亿菩萨。这些疆土上的兼顾如来佛都以其宏亮奇妙的生声响讲演佛法。在释迦牟尼佛的白毫相光中，咱们还看见很多亿菩萨遍满诸国，他们都在为众讲演佛法。东方诸佛国如此，南边、西方、北方、东南、西南、西北、东北、上方、下方，但凡释迦牟尼佛白毫相光所照射的当地也都是如此。这时，十方悉数佛各自对其座下的菩萨们说：“善男人！我现在应该去娑婆国际释迦牟尼佛那里，并且供养多宝如来的舍利浮屠。”
就在这时，充溢肮脏的娑婆国际，因释迦牟尼佛的巨大神力而登时变得无比清净。整个大地全由玻璃铺成，行行七宝之树将大地装点得庄重富丽，条条大路畅通无阻，大路两边拦着黄金作成的绳子。既没有聚落、村营、城邑，也没有大海、江河、山川、林薮。处处焚烧着巨大的宝香，遍地开放着曼陀罗花，花上还盖着宝网、宝幔，并悬挂着宝玲。唯一留下在法华会上听释迦牟尼佛说法的群众，其他的天众和公民全转移到其它疆土去了。这时，释迦牟尼佛悉数兼顾的十方诸佛，各带一位大菩萨作为仆人，一起来到这个娑婆国际，各安闲菩提树下停步。这些菩提树每个均高五百由旬，菩提树的枝叶和花果均非常旺盛。每个树下都有狮子座，座高五百由旬。这些宝座也都用各种贵重的七宝装校一新。十方兼顾佛来到菩提树下后，便都在狮子座上结跏趺坐，如此一树连一树，一座接一座，布满了整个大千国际。即便如此，在释迦牟尼佛所住的东方国际中兼顾诸佛尚有未能入座者，况且其它九方诸疆土中的兼顾佛呢！
这时释迦牟尼佛见大千国际已坐满诸佛，而许多兼顾佛仍然无座可坐，所以，为了悉数包容悉数的兼顾佛，释迦牟尼佛便运用其巨大的神通之力，在浮屠周围八个方向各变出二百万亿那由他个疆土，并使这些疆土清净庄重，没有阴间、饿鬼、畜生以及阿修罗等四道众生，其它两道众生即天是以琉璃为地，用各种宝树来作庄重。树高五百由旬，枝叶和花果顺次严饰，漂亮大方。每棵树下均有一狮子宝座，座高五百由旬，不光巨大宏伟，并且全装修着各式各样的瑰宝，显得非常富丽。这些疆土之中，也没有大海、江河、石山、大石山、铁围山、大铁围山、须弥山等各种高山峻岭，悉数疆土均连成一片，相通无阻，成为一个完好的佛国大地，极端平整，极端规正。众宝交络的露幔掩盖在这无边无垠的大地上。除此之外，处处还悬挂着各种宝幡和宝盖，焚烧着各种巨大的宝香，还有天神们所散的宝花更是漫山遍野，非常美丽壮丽。
释迦牟尼佛为了使十方悉数兼顾的化佛来到后有座位可坐，又在八方各变化出二百万亿那由他个疆土，个个纯洁而清净，没有阴间、饿鬼、畜生三种恶道众生，也没有多怒好斗没有天福的阿修罗众，其它两道众生即各种天神和公民都被搬到其它疆土去了。这次新变化出的疆土也是以琉璃为地，宝树来作庄重装点。这些宝树高五百由旬，皆用瑰宝精心装修，珠光宝气，非常漂亮。这些疆土上也没有大海、江河、石山、大石山、铁围山、大铁围山、须弥山等高山峻岭，所以，各国连成一片，成为一个佛国国际。整个大地平整规正。众宝交错而成的露幔掩盖在大地之上，宝幡、宝盖到飘悬，大宝之香遍地焚烧，诸天神所散下的宝花漫山遍野。
这时，东方释迦牟尼佛所兼顾的化佛，在成百上千以致亿万那由他条恒河之沙数那么多的疆土中说法教化众生，他们皆告别群众来到释迦牟尼佛这儿聚会，坐在浮屠的八方。这时，每一方各有四百万亿那由他那样多的疆土，每一疆土之中都充溢了释迦牟尼佛兼顾的化佛。
这时，十方兼顾诸佛各在菩提宝树下面坐于狮子宝座之上，他们都差遣仆人去问好释迦牟尼佛。诸佛手捧宝花交给仆人，吩咐他们说：“善男人！你到耆阇崛山释迦牟尼佛的道场，代我这样说：‘世尊！近来身体健康吧！心情愉快吧！力量充分吧！安稳舒适吧！世尊痤下的菩萨及声闻群众也都好吧！’问好完之后，你再将这些宝花贡献于佛，作为供养，并对释迦牟尼佛说：‘某某佛愿您翻开这座塔，仰视多宝如来的德相。’”十方诸佛都是这样差遣使者的。这时，释迦牟尼佛看见自己所兼顾的悉数化身都已调集而来，个个坐在狮子宝座上，也听到悉数这些佛都想翻开多宝佛塔的心声，所以，他当即从座位上起来，住立于虚空之中。这时，悉数四众弟子都站动身来，恭顺合掌，专注观看着释迦牟尼佛。
接着，释迦牟尼佛用他的右手指翻开七宝佛塔的门户，只听一声巨响，犹如却关钥翻开大城门相同。登时，悉数群众都看见了多宝如来。多宝如来坐在浮屠之中的狮子座上，佛身完好无缺，安然无恙犹如入定一般慈祥安闲。这时，又听见多宝如来说道：“善哉！善哉！释迦牟尼佛请你快点宣说《妙法莲华经》，我就是为了听你说这部经才来到这儿的。”这时，四众弟子看见曩昔无量千万亿劫前现已灭度的多宝如来说出这样的言语，莫不慨叹这般现象的稀罕可贵，他们将各种天宝和天花散在多宝如来和释迦牟尼佛的身上。这时，多宝佛在浮屠中将他所坐的狮子座让出一半给释迦牟尼佛，说道：“释迦牟尼佛！你能够坐到这个狮子座上。”所以，释迦牟尼佛进入多宝佛塔之中，同多宝佛共坐一座，盘脚打坐。这时，群众看见现两位如来佛同坐七浮屠中的狮子座上，结跏趺坐，非常接近，所以都产生了这种想法：“二位如来佛坐在又高又远的浮屠之中，咱们看不清楚，听不清楚，惟愿如来慈善，用大神通之力，将咱们这些参与法会的群众都接到虚空中去。” 释迦牟尼佛了知群众之心，他当即以其神通之力，把世人全接到虚空之中，并以其宏亮深远的嗓音普告四众弟子们说：“谁能在这个肮脏充溢、众苦折磨的娑婆国际中广泛宣说《妙法莲华经》，现在正是时分。因为我释迦牟尼佛不久将入涅槃，我想将这部《妙法莲华经》托付于人，期望有人能担此大任，使这部奇妙之法永久撒播于世！”
这时，释迦牟尼佛想复述其义，便又以偈颂方式说道：
“多宝如来是众圣之主和悉数人间最显贵的人。他尽管已在无量劫前就已灭度，住在多宝佛塔中，但是为了听这部《妙法莲华经》，他姑且来到耆阇崛山的法华会上，诸位怎样就不精勤修持佛法呢？多宝佛自从灭度以来，已有很多无量劫了，但是因为《法华经》确实是太遭受了，所以，他仍处处听法。这位在往昔时曾发过大愿：‘我灭度今后，不管何处佛讲 《妙法莲华经》，我都会去听法，并作为证明。’别的，我兼顾的很多化佛多如恒河之沙，他们为了听闻《法华经》，并仰视久已灭度的多宝如来，各自都放弃了自己的妙土和众弟子，放弃了天众、公民和龙神的各种供养，来到了这儿，以使佛法永久撒播人间。我释迦牟尼佛为了给我的兼顾诸佛安顿座位，用神通之力将无量众生转移到其它国王，使这个疆土变得极为清净。十方诸佛各到菩提宝树下，这些菩提树个个精心装修，漂亮富丽，好像明澈洁白的水池有莲花作为庄重相同。在每棵菩提宝树下面，都有一个狮子宝座，兼顾诸佛都坐宝座上面。每个宝座都用七宝装修，闪闪发光，犹如漆黑之中燃起了巨大的火炬。兼顾诸佛的身上皆发放出一种奇妙的香气，这种香气芳香扑鼻，充满了十方悉数的疆土。这些疆土上的众生幸蒙这种香气的熏染，个个乐不可支，由此都下定了寻求佛道的决计。兼顾诸佛使用这种权巧便利之法，以使佛的正法永久撒播于世。”
释迦牟尼佛又以偈语方式告知悉数群众说：“在我灭度之后，谁能发愿受持此经、读诵此经、宣说此经、现在应当在多宝如来座前和兼顾诸佛座前，自我立誓。这位多宝佛尽管久已灭度，但是仍以他的大誓愿在浮屠中作大师子吼。你们今天立誓，多宝如来和我以及聚在此的我的化身佛都会知道你们所立誓愿的意思，并将护持你们专注修道。各位佛的弟子！谁能有护法之心，就当发下最大的誓愿，令《妙法莲华经》的法长久撒播于世。倘若有人能护持此经妙法，就等所以供养我和多宝如来。这位多宝如来尽管身处浮屠之中，但是为了听闻《妙法莲华经》并为此经法作证，他经常游于十方国际。你们若能发心供养《妙法莲华经》，就等于供养我所兼顾的悉数化佛，也就等于庄重悉数疆土，光饰悉数国际。倘若能说明《妙法莲华经》，就能见到我身和多宝佛身以及我的悉数兼顾化佛。”
释迦牟尼佛接着说：“各位善男人！你们各自都要认真地想一想，受持、讲说《妙法莲华经》可不是件简单的事，你们各位应当发下庞大的誓愿。除《妙法莲华经》外，其他的经典多如恒河之沙。即便讲演这么多的经典，也不算是一件难事。倘若举起须弥山，将其投掷到他方很多个佛土之中，也是不难的。即便以脚趾来移动大千国际，将其踢到悠远的他国，这也是不难的。倘若站立在三界之中最高的有顶天中，为众生讲演其他无量很多的经典，也不是一件很难的工作。但是，假如有人在佛灭度之后的肮脏国际中，能为众生讲演这部《妙法莲华经》，却是一件好不容易的事。倘若有人三头六臂，手把虚空处处游行，这件事还不算出奇，能够办到。但是假如有人在我灭度之后自己书写、受持这部《法华经》，或许令人书写此经，这便不简单作到了。假若有人将整个大地放在脚指甲上，然后飞升到大梵天中，这也不算太难。而在佛灭度之后，假如有人能在这个肮脏的国际中，时间短地读一读这部《妙法莲华经》，这就难了。倘若在劫焚烧的时分，有人背着干草进入熊熊大火而不被火所烧，这也是不能作到的。假如有人在我灭度之后受持这部《妙法莲华经》，为别的一个人讲说，这就是很难的事了。倘若有人受持八万四千法藏，以悉数的十二种经为世人讲演，使听法者取得六种神通，即便如此，这也不算太难的事。但在我灭度之后，假如有人听闻、受持此经，寻问此经的奇妙义趣，这就是一件很难的事了。假若有人讲经说法，使很多恒河之沙数那么多的众生都取得阿罗汉果位，具有六种神通之力，虽有这么大的积德行善，可还不算是难事。假如有人能在我灭度之后奉持《妙法莲华经》，这才是一件很难的事。
“我释迦牟尼佛为了教化众生皆成佛道，所以，从开端到现在，我于无量佛国之中，广说各种经典，但在悉数这些经典之中，只要这部《妙法莲华经》才是登峰造极的经典。假如有人能受持此经，就是受持佛的真身。各位善男人！在我灭度之后，谁能受持、读诵此经，现在就应当在佛的面前，亲身立誓。这部《妙法莲华经》很难受持，若有人能暂时受持，我便会非常高兴，其它诸佛也会非常欢欣的。这样的人将遭到诸佛的赞赏，如是之人就勇猛精进不松懈，就是严持戒律不放逸，就是修行十二种梵衲苦行，他们必将很快证得登峰造极的佛道。若有人能在来世读诵、受持这部《妙法莲华经》，此人就是真实的佛弟子，就是达到了最纯淳的善地。在佛灭度今后，谁能了解《法华经》的妙义，谁就是诸天神和人类的眼睛。在凶恶惊骇的国际中，假如有人能在须臾之间讲说《法华经》，那么，悉数天神和公民都应当供养他。”
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