戒刀
‘戒刀’也叫做‘刀子’、‘小刀’。它也是大乘比丘们的‘十八物’之一。
据十诵律第三十七说：释迦牟尼佛住世时，诸比丘们想要取舍衣服；由于没有取舍的东西，有人用手和牙齿去撕，成果竟把衣服扯坏了。因此，佛乃允许比丘们储藏刀子运用。不久之后，诸比丘中有人用金银等物打造‘戒刀’，而且有人用珠宝等贵重物品庄饰刀柄；因此很受其时的外道和尘俗人们的讥评。佛知道了后，遂又规则不得运用金银宝物等物制做或是严饰‘戒刀’，只许用骨角铜铁竹苇等物制做。
‘戒刀’的巨细和形状，也有必定的制式。‘戒刀’的巨细限为三等：长者不得超越六指，短的应为四指，中者则为五指左右。‘戒刀’的形状，归于半月方式。别的有一种说法，是说有两种刀形：一种是曲如鸟羽形的，一种是鸡翎形的；两种都禁绝过尖过直。
在律典中说：‘戒刀’的用处，限于‘剃发、剪爪、裁衣、割衣上毛缕、削果、挑疮’等六事运用。
这种‘刀子’，为甚么又叫做‘戒刀’呢？有人说：‘落发人如果被逼，势将破戒时，则必须用此“刀子”自杀，以求保全戒体；所以才又把它叫做“戒刀”’。—这种说法，好像无可稽考的。
依据释氏要览说，‘戒刀’二词的由来是这样的：‘戒刀，按律许蓄月头刀子，为割衣故。今比丘蓄刀名“戒”者，盖佛不许斫截全部草木，坏鬼神村故。草木尚戒，况其它也？’
有关‘戒刀’的种种问题，业已要略地介绍如上。欲知其详，请阅览十诵律第三十七、入楞伽经第六，有部毗奈耶杂事第三、四分律第五十一、禅林象器笺卷下‘器物门’等典籍。
时至今日，处处都有刀子。刀的品种，五花八门。刀的用处，十分广泛。刀于日子，已是一日不可或缺。落发僧尼日子在今日的社会上，早已不得不随顺尘俗，运用各形各样的刀子。欲其泥守古制，恐怕很难习惯现代的日子了。
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