一.钟：
寺院为报时、集众所击打的释教法器。依其用处分为梵钟与唤钟两种。
二.鼓：
有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用处可分为：斋鼓(食时所用)、浴鼓(浴时所用)及诵经、梵呗等所用之鼓。今之寺院，常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼，别离安顿钟、鼓，称为“左钟右鼓”。又寺院每于晨昏击钟敲鼓，以警行者当勤精进，慎勿放逸，称为“晨钟暮鼓”。
三.铃：
在佛前诵经时所鸣打的释教法器。具有惊觉、欢欣、说法等三义。鸣铃以供养诸尊，称为振铃。密教修法时，为惊觉诸尊，或使其欢欣，即振铃发声。
四.板：
报知时间或聚会时击打的用具。依其形状称为云板、鱼板等。
五.梆：
为禅林用来告诉群众入浴、斋食的鸣器。在古代禅林中，常悬挂于澡堂，如今一般寺院则悬挂于斋堂外，以用来告诉群众用斋。
六.木鱼：
诵经时所击打，群众诵经时，音声随其节拍而整齐划一。此外，诵经击打木鱼，取意于鱼的特别习性，即不管在水中悠游或静止不动，眼睛都睁著不歇息，佛门取其精进的特性，策勉修道者要刻苦，不行松懈。
七.引磬：
俗称小手磬。底部中心贯以纽，附木柄，以小铁枹击之，于诵经礼佛起止时击之，以引起群众留意的释教法器。
八.大磬：
大磬为直径三十至六十余公分之磬，由维那主之，凡住持或尊宿、官吏等礼佛，皆鸣三下。
九.铛子：
法会唱赞时，与铪子合作板眼击打，用以庄重节奏，为板乐供养之一。
十.铪子：
法会唱赞时，与铛子合作板眼击打。铪子不敲时两片合拢，击打时六指托之，放于胸前，所以又称“平胸铪子”。
十一.铙钹：
铙、钹原为文娱用的乐器，后被用于佛门中的伎乐供养，而成为塔供养及佛供养的释教法器。
十二.满意：
说法及法会之际，讲师所持的释教法器，表明吉利满意。原为印度古时的爪杖，形状如云，或如手形，乃搔背痒所用，以其能补手不能到之处，而搔抓满意，故称满意。
十三.布掸子：
乃将兽毛、麻等紮成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫之物，原系印度人拂除蚊虫的东西，在佛门表明铲除烦恼、污垢的意思。
十四.香板：
禅林中用以警策修行者的木板(形如宝剑)，依运用意图不同而有许多称号：用以警策刻苦办道者，称“警策”香板;用以惩诫违规者，称“清规”香板;用以警醒坐禅昏沈者，称“巡香”香板;于禅七中运用者，称“监香”香板。一般系由方丈、首座、西堂、后堂、堂主、维那、知客、纠察等职事持用。
十五.念珠：
念珠乃念佛时计数之用，是积德行善、佛性、慈善、仁慈、吉利、满意、佛心的表征，除了能够提示自己不做坏事外，也是夸姣的装修。
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