1、华严三圣
释迦牟尼佛的身边是：文殊师利菩萨、普贤菩萨。他们俩就好比是释迦牟尼佛的左右肋，普贤侍右，主侍定德门，文殊侍左，主侍智德门。表明如来教法，是行解并进，定慧双修。 释迦牟尼佛、文殊师利、普贤，组成“华严三圣”。
2、西方三圣
西方神仙国际教主阿弥陀佛与他的左胁侍观世音菩萨和右胁侍大势至菩萨合称：西方三圣，又称作：阿弥陀三尊。 阿弥陀佛的左面是观世音菩萨代表大慈大悲；右边是大势至菩萨代表大喜大舍。别离表明了菩萨的四无量心：慈、悲、喜、舍。
佛是不必什么法器的，佛是灵通无碍的智者，无需用什么法器才干做什么。佛的塑像和画像一般便是结手印，有部份阿弥陀佛像是手捧一个莲盏，那不能称做法器，那是代表阿弥陀佛接引众生的心。
观世音菩萨的法器是咱们咱们熟知的杨枝净瓶：瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。大势至菩萨的法器是手执长柄的莲花。
3、东方三圣
东方净琉璃国际教主药师佛和他的左胁侍日光遍照菩萨、右胁侍月光遍照菩萨合称“东方三圣”，又称“药师三尊”。
相同，药师琉璃光佛的形象通常是看不到什么法器的，有部份是左手持钵，右手一个药丸，但这形象真的很少。
日光遍照菩萨的法器是左手左手执一个宝幢，右手持着月轮。月光遍照菩萨的法器是左手持青莲花，上面有个半月形。
一切的三圣都是一位佛祖和左右两位陪侍的菩萨各称为三圣的。
释迦摩尼佛是咱们娑婆国际的教主。阿弥陀佛则是神仙国际的教主。可是为什么释迦牟尼佛终身传法，规劝咱们导归极乐呢？这要提到他们俩个人的关系了。
《悲华经》中记载，在长远曾经，一个国王叫做无诤念，发愿要树立一个没有苦楚的美好国际，接引十方的众生；他的大臣梵志，发愿要在五浊恶世中度脱众生。那么，这个无诤念便是阿弥陀佛的前身，那个大臣便是咱们本师释迦牟尼佛。
另《法华经》里记载，长远之前的别的一个国际有位国王（大通智胜佛未落发时）有十六个王子，其间阿弥陀佛在其时是第九位王子，释迦牟尼佛在其时是第十六位王子，其时他们各自受持不同的刹土，后来，释迦牟尼佛挑选咱们这个五浊遍满的国际成佛，阿弥陀佛则挑选十分清净善妙的刹土成佛。 所以释迦牟尼佛在人寿百岁的时分投生到咱们这个国际并成佛。
他们俩可以说是遥相呼应，一个在五浊恶世渡众生，一个在神仙国际接引众生，这样就不难理解，为什么咱们本师是释迦牟尼佛，而他却让咱们念阿弥陀佛、导归极乐的原因了。南无阿弥陀佛！
随机文章：