菩萨，他的行为有个原则，这个原则就叫戒。
“初结菩萨波罗提木叉”。波罗提木叉，翻译为随顺、摆脱，浅显地讲，就叫戒，菩萨戒。
菩萨随顺众生，他自己首先在这样的行为中，他是不烦恼的，要不然怎样叫摆脱呢？
那要咱们还受得了啊？随顺？你们随顺我还差不多。要我随顺你们，门都没有！除非给我钱，给少了还不可。咱们是以利益去考量的，看在钱的份上，你说什么我听吧。
纵然在咱们日子中，咱们面临尊重的人，有时候都难以做到随顺。牵强随顺，假如自己以为不是这么回事，咱们心里就很别扭。
怎样别扭？咱们以为他不对，他不可，他不如我，我干吗要随顺他？心生烦恼。
戒称为清凉法，清凉便是不会热。不会热，什么意思？不会激动，不会脑袋一热，又烦恼了，又计较了，又不快乐了，不会。
所以波罗提木叉，戒，它的内在咱们要明晰。便是咱们学习这些内容，是为了更好地调伏身心，用来随顺众生，而不是去尴尬众生。
这个底子的主旨先要说清楚，假如咱们学戒是为了尴尬众生，那不知道为什么要学，是不是呢？所以，这起点先要说清楚。
而菩萨戒呢，跟一般咱们所听到的比方五戒、八关斋戒、甚至落发沙弥比丘戒，它性质又不相同。
哪点不相同啊？前面的戒，重在自修、自我束缚、自我调整。而菩萨戒，则是不仅仅要自我调整，一起要活跃去服务众生。
文章转自大众号：弘愿之音
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