一个故事说，曩昔有一位老禅师在深山里打坐修行，有一个魔王想来吓他、损坏他的道行，因而见了禅师后，身体一变，两隻眼睛没有了，只剩两个窟隆，当然很可怕！可是老禅师一点也不惧怕，他说：「哦！这是什么东西呀？怎样没有眼睛呢？不过也好，没有眼睛今后就不会乱看了！」魔王发现没有眼睛并不能吓倒禅师，便又摇身一变，没了耳朵！「哎呦！怎样没有耳朵？也好，没有耳朵今后就不会随意相信毁谤了！」魔王一看，吓不倒禅师，又再一变，鼻子没了！老禅师又说：「没有鼻子也好，今后就不会乱闻香、闻臭了！」魔王再变，舌头、嘴巴也没有了！老禅师又说：「哎呦！没有舌头很好，今后就不会乱说话、乱谩骂了！」魔王不死心，又再一变，连身体都没有了！老禅师说：「没身体更好，既不会打人，也不会做坏事。」
老子说：「吾之大患，在吾有身。」身体是纯大苦聚，是万恶的渊薮；可是释教以为，身体虽是四大假合而有，是虚妄不实的，但是吾人有必要「借假」才干「修真」。所以，关于身体，咱们仍是要好好照料，更要好好修行。「身」的修行有四点：
榜首、要威仪正经：
佛门十分重视威仪，所谓「三千威仪，八万细行」，僧伽的一袭袈裟，甚至举手投足间，都能展示威仪度众；特别佛陀的三十二相、八十种好，更是令人信服。平常咱们要注意自己的威仪，当咱们跟人碰头时，表面给人留下的榜首印象当然重要；特别「诚于中，形于外」，表面威仪正经的人，必定也有一颗真诚诚实的心。能够里外一如，威仪正经，这便是修行。
第二、要礼拜谦恭：
咱们平常跟人见了面，都会礼貌性的允许招待，特别见到老一辈或圣贤的肖像，都会礼拜，表明恭顺，这便是身体的修行。别的，释教徒平常要礼佛、拜忏、跑香、打坐等，这首要便是身的修行。
第三、要气质仁慈：
人为什么要读书？由于读书能够知书达礼，能够改动气质；释教徒为什么要修行？也是为了淨化心灵，培育慈悲心、喜捨心、感恩心、惭愧心等。当心里有了仁慈的心性，天然能改变气质，体现在外的举手投足，甚至从面孔一看，天然会给人一种吉祥、亲热的感觉，这便是修行。
第四、要勤劳服务：
修行不是懒散的代名词，不是隐遁深山、自修自了；真实的修行要在日常日子里，从作业中发心为人服务、为人解难、为人说法。透过勤劳服务，与人广结善缘，实践菩萨道，这才是修行的真义。
佛经说：「人身可贵今已得，佛法难闻今已闻；此身不向此生度，更待何生度此身。」咱们此生有幸得生为人，应该掌握可贵的人身，好好修行，切莫空负此生。
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