一个小咖啡馆走进来两位客人：“四杯咖啡，两杯现用，两杯待用。”十几分钟后，一位老者推开咖啡馆的门，轻声问服务员︰“请问现在有待用咖啡吗？”
本来，是有人为咖啡提早付了钱，让遭受经济困难的人也能同享一杯温暖。这做法始于意大利Naples，之后传遍国际。逐渐地，又衍生出了待用盒饭（Suspended Meals）等等。
但是，随之而来也有一些声响以为：一杯咖啡处理不了什么问题，不得要领罢了。这些钱集在一起，可以建村庄校园，救助失学孩子，不是更有含义吗！行善不用分巨细。人生现已这么苦，只需一点点甜就暖了！
施舍不用计较积德行善
释教当然注重施舍，但除了财施舍，还有法施舍和无畏施舍。财施舍可以分为外财施和内财施，前者即一般人了解的各类捐款帮困，内财施则是事必躬亲地去协助众生，例如照料白叟或病患，浅显点说，出钱出力都可以。
法施舍则是将佛法契理关键地告知他人，使他们可以对症看病，发现自己的问题、找到摆脱烦恼的办法、看清轮回的实质。
无畏施舍，便是在众生身心不安、惊骇惧怕的时分，协助他们不再感到害怕，使其心无怖畏而得安闲。
作为施舍者，是在互相相等的心态下给予遇到困难的人一些协助，而不是高高在上的施舍。施舍不用计较积德行善巨细，更要看适宜与否。
假如对方的当下状况最需求财施舍，来处理当务之急，那就用财施舍的方法；对方走不出心里焦虑烦恼而苦楚，那就给予法施舍和无畏施舍。
另一方面，假如自己有经济才干，却没有时间或还不具有传达佛法的才干，那么就先行财施舍。假如自己经济才干较弱，也不影响做无畏施舍或法施舍。
施舍不需求左思右想
许多佛弟子都乐意施舍，但一起也正是由于想把施舍“做得更好”，反而产生了一些烦恼。比方，会质疑施舍一点吃的喝的，究竟能有多大的协助？又比方，要做就做一些大工作，把含义和方针设得很远大，但详细施行时面对许多无法处理的困难 ……其实，咱们无妨想想，假如佛陀在，他会怎么做？
在《法句经》中就记载着这么一件事，佛陀经过神通，知道阿拉维村里有一个贫者证初果的机缘成熟了，便起程前去。但当天这个贫者出去寻觅迷路的公牛了，乡民请佛陀开示，但佛陀一向坚持等贫者回来。
直到很晚，他又累又饿地回到村子，佛陀就请乡民先拿食物让他吃饱，之后才一步一步、由浅入深地讲法，一向提到四圣谛。听完佛陀的讲法，贫者公然证得初果。
回精舍的路上，佛陀对比丘们说，“我知道他证果的机缘成熟了，但假如他饥饿难耐，饥饿的苦楚或许妨碍他对佛法的了解，究竟没有任何疾病比饥饿更难以忍受了”。所以，以佛法利益众生确实是最重要的，但处理眼前的生计问题更急切，这不需求左思右想，而是自然而然的事。
好心足以温暖人心
行善和施舍，并不一定都得是处理大问题，改动大环境的大事。哪怕仅仅一份好心的传递，也足以温暖人心了。
11月6日晚，武汉光谷的一名程序员下班后在一家超市的美食广场吃饭，接到爸爸妈妈打来的电话。由于接连加班半个月，又是他独自担任的第一个项目，压力非常大，但在电话里又不想让爸爸妈妈忧虑。挂了电话，小伙子一时没忍住，忽然溃散落泪。
正在铁板烧上给他炒饭的彭师傅，静静给他添了一根腊肠和两个荷包蛋，摆成“100分”的形状，并安慰他，“现在吃点苦，今后先苦后甜，你这个年岁的小伙子能喫苦很不错的”。
小伙子被安慰后，心情显着好了许多，感动地站动身和彭师傅握手。彭师傅说，“我从前这么哄过我儿子，年青人不容易所以想鼓舞他一下”。一根腊肠两个鸡蛋，仍是没办法处理年青人工作和生计压力的问题，但却是这位彭师傅对年青人送出的好心和了解。
许多时分，窘境中的人们更需求的恰恰便是来自陌生人的好心和了解。经过互联网的传达，也让屏幕前更多的人感受到人世的暖意，然后他们也会对今日遇到的人多一点温顺，那些人再去影响身边的人。好心就这样传递开来，像涟漪般渐渐扩展。
行善其实也很简单
“你不用是个英雄豪杰，干一番惊天动地的大事才干解救国际，你只需求对现在坐在你近邻的那个陌生人好一点！“顺手趁便扶一下、搭把手，在他人为难的时分静静帮一把，一杯咖啡、一份盒饭、一碗粥……
再细小的善行和施舍，哪怕仅仅为这个国际增添了微乎其微的一点点夸姣。尽管还不能处理根本问题，但可以让身处窘境中的人们感受到，仍是有人了解并关怀他们的存在，人生还有期望！
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