释教建议「诸法缘由生，诸法缘由灭」。咱们每个人的命运都归于「缘由所生法」，缘由法空无自性，是彻底可以改动的。
比方唐朝的丹霞禅师，在年轻时想要进京赶考，成果在途中遇到一位禅师。
禅师问他：「要去哪儿？」
丹霞答复：「我要去当官。」
禅师就对丹霞说：「选官，何如选佛？」
意思是当官有什么意思，哪里比得上成佛。
由于这样一句话的牵动，丹霞的命运产生了巨大的改动，他先后拜入马祖道一和石头希迁门下，终究证悟了佛道。
俗话说「命由我作，福自己求」，这句话出自《了凡四训》。这本书是明朝时，袁了凡居士写给儿子的家训。
袁了凡先生早年遇到一位很厉害的算命师，把他终身的阅历都算了出来，并且屡说屡中，所以袁了凡认为命运现已现已确认，就开端不思进取，消沉度日了，直到他遇到云谷禅师才被点醒。
命运不完满是由上天决议的，而是把握在自己手里。算命师曾说他射中无子，宦途不抱负，并且短寿。可是袁了凡通过改正前非，活跃行善，扶植福德，广种福田，彻底扭转了自己命运，终究事业有成，子女绕膝，安享晚年。
在《杂宝藏经》中也记载了一个关于改动命运的故事，早年有位比丘将要命终，其时有位婆罗门会看相，知道比丘七天后会往生，其时这位比丘走进寺院，见到墙上有个破洞，就用一团泥修补，过了七天，这位婆罗门见到比丘还活着，十分惊奇，问他做了什么？比丘照实告知他修补寺院的通过，婆罗门才知道，比丘由于一念慈善心而延长了寿数。
「命由天注定，运随观念转」。释教一向注重从缘由果报的视点，慎重看待自己身口意的每个行为。「诸恶莫作，众善奉行」，这是由于细小的行为，所堆集起来的成果，就构成了咱们的命运。
慈善的善行，可以让咱们的命运向活跃的方向改动，而充溢贪嗔痴的行为则会让命运向消沉方向改动。
《心命歌》中说道：心好命又好，富有直到老。命好意欠好，福变为祸兆。
每个人的心性和命运是休戚相关的。所谓吉凶唯人召，最要存仁道。假如咱们可以坚信缘起法，了解因果不昧的道理。在起心动念间专心向善，净化自己，一起广修六度四摄，协助别人，那么善因必定可以导向善果，让咱们每个人的命运产生活跃的改动。
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