对绝大多数人来说，家都是日子最重要的组成部分，甚至关于现已出离尘俗小家而为众生服务的修行人而言，仍然脱离不了社会的大环境。
不论是尘俗的小家，仍是社会的我们，友善、调和都是昌盛兴隆的保证。营建友善家庭的气氛，是每个人都绕不开的必修课。
本期梵学讲堂，仁山法师就以“家和万事兴”为主题，详细为同学们解读了“和”的含义以及营建调和气氛的详细操作计划。
解读“和”字
“和”这个字，左面是秧苗，秧苗是庄稼，代表物质日子；右边是口，口是言语，言为心声，代表精力日子。物质日子和精力日子都很丰厚、安定，这便是“和”开始的界说。
家庭友善有多重要？
不论是多大的家，和都很重要，家和万事兴。友善，才有或许美好，才或许削减内讧，做成更大的工作，从而带动整个社会的调和与昌盛。所以，家庭友善是社会调和的根底。
“礼”关于“和”有什么含义？
《论语》中有一句话：“礼之用，和为贵”，意思是说，人与人之间友善的联系需求礼去维系。礼便是礼节、礼貌，在不同的道德联系中有不同的表现形式，但中心精力是发自内心的尊重，所谓“诚于中而形于外”。以礼相待，人际联系才会友善，然后才会富有兴隆。
和的源头——自心
《中庸》里说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。意思是：喜怒哀乐这些心情没有表现出来的时分都是躲藏状况，中便是藏在中心；比及释放出来的时分，能掌握在尺度之内就叫和，中节，便是平衡、有控制、契合尺度。这儿说出了和的源头，便是自己的心。要想有效地调控心情，就要在日常日子的细节中调整自己的用心，将心量逐渐扩展，然后，面临心情才会逐渐安静。自己的心先调和了，外界的和就简单执行。
详细操作办法——六和敬
和敬是人与人之间互动最好的联系，六和敬便是六条维系和敬的办法。这本是佛陀为僧团拟定的原则，但放在家庭和社会团体中相同能够参阅学习。
见和同解，便是一个团队的成员要有一致，哪怕保存某些定见，也要以不坏全局为条件。
戒和同修，便是团队成员在一起日子时需求恪守一起的日子原则，戒在这儿便是指对团队起维护效果的原则。
身和同住，便是我们在一起的时分肢体言语要尽或许友善，不要抵触。
口和无诤，便是互相沟通的时分不要争持，对不同的主意能够评论，但无需起争论。
意和同悦，便是团队成员共处的时分平心静气，没有心结。
利和同均，便是物质的分配上尽或许照顾到每个团队成员。
最终，不论是在家出家，愿所有人的日子越来越和乐，越来越和美，越来越美好，愿我们一起日子在美好吉祥的国际里！
文章转自大众号：弘愿之音
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