龙婆登大师终身乐善好施宣传佛法，大师闻名的原因并不只仅由于祂所督造的圣物力气强壮，大的原因是由于大师在北部那空沙完及邻近的省兴修30多间寺庙，乃至帮忙制造水库.因而而有北揽波府之神的美称。
龙婆登大หลวงพ่อเดิม(Luang Phor Derm)在佛历2403年2月8日出生于北揽波府帕优哈玛其瑞区域，大师小时分父母亲就常常带着他前往寺庙内礼佛，或倾听高僧说故事。
当大师到了能入学就读的年纪时，大师的父母亲将大师寄托在瓦农波寺(Wat Nong Poh)中读书学习，佛历2423年10月31日周日，大师于那空沙完府(Nakhon Sawan)帕物哈底里区的瓦考轿寺落发为僧，其时由瓦印踏郎寺的住持龙婆教大师为主席，司仪和认证人为瓦芒刊的龙婆艮大师与瓦色拉踏拉寺龙婆DEANG大师。
大师落发后，大师待在瓦农波寺里边学习经文，由于大师的学习速度十分的快学习规模也十分广。所以当书本上的学习结束后，大师也很乐于去学习许多古代柬缅神通，不管是佛法亦或是巫术，皆勇于测验。由于大师想要多方面的学习，自认为只待在瓦农波寺里应该学不到东西，大师便前往那空沙完府的瓦帮碰寺向龙婆眯大师学习神通，待学习有成后，便再前往匹吉府的瓦芒刊寺向龙婆艮大师学习神通，与瓦沙考寺的龙婆坤大师学得制造灭魔刀的法门。
当全部学习告一段落后，大师便开端学习怎么制造圣物，当然起先请供大师圣物的民众并不多，可是那些信众在佩戴大师的圣物后，发现他们的运势有所改动，通过许多民众争相走告后，越来越多信众前往请供大师的圣物，一朝一夕大师也开端声名大噪，大师的圣物首要协助有维护作用、挡灾避邪、医治疾病、招分缘与好运等、所以许多那空沙完府的军警与民众都喜欢佩戴大师的圣物、乃至那空沙完府邻近的府也有许多官员也会前往参拜大师、因而大师的名声在泰国越传越广、亲身开光的圣物中有符管、符布、分缘粉(油、膏)及灭魔刀等、也有信众会直接拿纸钞前来让大师签名加持、其作用则有强力的守财作用、大师将信众所奉献的供金使用在修理寺庙、像是寺庙内僧侣的居处扩建、制造梵宇主殿、制造举行典礼的场所以及寺庙中的三座舍利塔、供金不只使用在自己的寺庙修理也会捐献给其他寺庙的修理。
佛历2457年12月30日大师被封为那空沙完府的掌管人、担任管理该府的全部寺庙、佛历2462年时大师升为法会主席、凡举行于那空沙完府不管是巨细等法会主席皆由大师出任。
龙婆登大师十分喜欢大象，所以在寺内养了许多大巨细小的象，听说大师可与大象心通也会帮这些象群祈福，并喂食加持过的牧草和水，因而传说庙内的大象都反常的驯良、乃至当大师年迈了仍被邀其他到寺庙掌管一些法会及开光、但由于年迈.膂力不胜远程步行便用大象当代步东西、每每逢大师骑着大象抵达目的地的寺庙后、便会使用心通告知大象法会结束时刻约莫在何时、要大象记住要来载他喔、大象也好像了解一般点点头后便自顾的处处去吃草闲逛、法会差不多结束时不其然大象就按时到庙口等候师傅出来、乃至大师身体状况欠好时象乃至会走到法会坛前举起右脚让大师爬上、并用象鼻小心谨慎维护大师、当一些公象发情时大师只需曩昔摸摸他们大象便会被征服(一般人在大象发情时走近的话大多会被撞死、由于公象会发脾气不断撞向硬物，直至象牙折断或死去…)风闻当大师傅完寂时分寺内全部大象都很悲伤哭泣与绝食，大师由于超喜欢大象所以终身制造的圣物中，很多是选用大象牙为督至资料，最让有名气的分别为本身像、灭魔刀及象牙制”醒”(我国古代的圣兽麒麟)。
傍边灭魔刀及”醒”(圣兽麒麟)被冠以全泰国榜首的称谓，泰国撒播一句话.真实的男人就要佩戴龙波登大师的圣物。
本来是由于师傅终身忌恶如仇，所以所督造的圣物皆具有十分强壮的正气、能够对立全部恶势力、不论是黑降头.凶恶的阿赞法师.流氓.与全部邪灵、都会信服在龙婆登大师的正气圣物之下、例如龙婆登师傅的2-3吋的小法刀便具有奇特的力气、可容易的刺入任何邪灵或是有刀枪不入才能的黑降头师或是凶恶阿赞师傅体内、并让创伤十分难愈合或是让对方法力遭到严峻的损害、一起可维护佩戴者抵御全部凶恶力气的损害、传说具有大师法刀的人、假如被放降头或邪术当降头还没到他家门口时、现已会被反弹回去…此外大师的灭魔刀亦有成功之刀或天主之刀之称、能够协助佩戴者。
1. 维护本身
2. 挡全部恶势力与邪灵
3. 破除全部黑降头邪法
4. 验出有毒物质
5. 制造圣水
6. 医治身上奇怪疾病
至于大师制造的”醒”(圣兽麒麟)被喻为泰国榜首具有奥秘而强壮力气、可增强正气磁场、 化煞生权、牙雕原料具有充足的招财能量、可补偿财运的缺乏、未佩戴时摆放至家中财位 能催财生旺家中财运、防止漏财时机的奇特作用。
所以对添加权利威严、招财、事事成功及维护皆有特别作用…大师曾加持的相片及足迹也是很多人用作保命的护身符、另一奇特的业绩是庙内有一池塘是庙内很多和尚与邻近居民赖以为生的水源、某年产生严峻干旱.眼看水就行将干枯、龙波登大师了解工作的严峻便发慈心，在自己禅房内用深邃的禅定才能请求上天降雨、成果没多久公然下起滂沱大雨也顺畅的处理严峻旱灾的问题，邻近的信众莫不深深感谢大师的慈善也深深信任龙婆登大师是一证道的得道高僧于2494年间.庙内又产生了一次水源干枯的危机，这时大师现已十分年迈身体也十分衰弱，大师了解到自己脱离的时刻现已到了。就在当年的8月30日召集庙内全部的和尚提到 : ” 我的孩子们.我行将脱离这尘世了.请不要为我悲伤.临走前我祝愿您们将来都能够成为一个十分好的修行者并永久沉浸在佛法的喜乐中。
千万不要为我伤心.不要忧虑缺水的问题.几分钟后大师安静的完寂了，突然间外面行雷闪电、没多久外面遽然下起滂沱大雨的大雨.概一小时后水塘的存水已装满… 这也是大师世人送给最终一份礼物、一代圣僧便就此谢世.为终身奇特的业绩画下一完美的句点，享年九十二岁，僧侣人生长达七十一年。因大师许多的支付，就算圆寂后一直有信众前来参拜，寺庙为了要留念大师，所以制造了一尊大师的蜡像，供在寺庙内让民众可参拜而民众捐献给大师的供金，寺庙也依循着大师生前的做法将供金善用在寺庙内。
千万不要为我伤心.不要忧虑缺水的问题.几分钟后大师安静的完寂了，突然间外面行雷闪电、没多久外面遽然下起滂沱大雨的大雨.概一小时后水塘的存水已装满… 这也是大师世人送给最终一份礼物、一代圣僧便就此谢世.为终身奇特的业绩画下一完美的句点，享年九十二岁，僧侣人生长达七十一年。因大师许多的支付，就算圆寂后一直有信众前来参拜，寺庙为了要留念大师，所以制造了一尊大师的蜡像，供在寺庙内让民众可参拜而民众捐献给大师的供金，寺庙也依循着大师生前的做法将供金善用在寺庙内。
【恭请泰国佛牌正牌：22】
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