龙普卡贤（Luang pu Kasem Wat
Susanthailak）佛历2455至佛历2538，预言中的皇室血统高僧。
曾经泰北的第一高僧古巴湿威猜曾经预言过泰国的皇室中将要出现一位德高望重的僧人，这位僧人会给善信及后世留下很多的事迹与祝福。多年后，于佛历2455年的11月28日，星期三，龙普卡贤高僧便出生在了泰国北部南邦府的一个小镇，他便是泰北第一神僧古巴湿威猜所预言的一代高僧。龙普卡闲没有其他高僧自幼家境贫寒，不得已才出家的背景，他家庭富足、生活美满、衣食无忧、且父母乐善好施，是当地有名的善人之家，在塔高望地区十分受人尊敬。龙普卡闲也不像那些因为家庭贫困上不起学的僧人一样中途辍学为僧，实际上龙普卡闲有过五年的基础教育，迈向僧侣生涯也颇有缘分，当时在佛历2468年龙普卡闲在当地的寺庙做了七天的小沙弥，由于这七天的寺庙生活，让龙普卡闲高僧从那时起就对佛理有了极大的兴趣，这也促使他在佛历2470年的时候经过父母的允许继续出家成为小沙弥，继而到了佛历2475年的时候正式出家为僧。
龙普卡闲的修行方式为探访、苦行的方式，成为僧人以后，龙普卡闲没有在寺庙多做停留，在最初的4年修行里，为学习巴利文、不同的法术、并提升禅定境界，师傅到处拜访名庙、拜见名师，在佛历2479年才回到瓦迪维汉佛寺居住。在瓦迪维汉的这段时间，龙普卡闲专攻佛理，让自己的悟性及禅修更近了一步。后来在佛历2485年受到僧王的赏识被委任为越文恩的主持，直至佛历2492年，师傅辞去主持一职又继续了自己苦行的修行，像这样喜欢苦行的僧人在泰国佛教界是不多见的。
在苦行的过程中，龙普卡闲师傅曾经过南邦地区的一个乱葬岗，为了替死去的亡魂超度，师傅48天没有吃过饭，直至超度法式完毕，这个典故在泰国有点高僧知识的人都会知道，实际上龙普卡闲像这样的事儿干了不只一回，只是因为这次事件较为著名所以才有详细的记录。离开乱葬岗后龙普卡闲就又开始了自己的修行，他以徒步的方式走到过中国云南省的山区地带，在那里还跟北传佛教的师傅一起有过不少佛理及法术的研究与探讨，所以到了后来龙普卡闲在制作佛牌圣物的时候，常会发现佛牌的设计带有一些北传佛教佛像的特点。最后修行到了佛历2499年，师傅才结束了自己的西哇里式修行，回到了南邦府内。
正常的寺庙修行，让很多人见证了龙普卡闲的神迹，比如师傅自佛历2514开始就一直没有沐浴洗过澡，在泰国炎热的天气里，大师只要静下心来念经，不但不会流汗，而且身上还会散发一种奇特的香味。与不同国家、不同语言的善信交流，龙普卡闲可以直接以心通的方式知道善信的需求。曾经还有一次龙普卡闲去参加法会，在为圣物加持的时候心脏突然停止了跳动，将近1个小时后，众人都认为常人是无法在停止心跳这么久后起死回生的，在医务人员放弃治疗准备离开的时候，龙普卡闲自己突然醒了过来，对众人说：“我还有没有完成的事情。”之后又坚持继续为这次佛牌加持，直到法式结束。
佛历2524年的8月10日，下午4点左右，龙普卡闲寺庙周边刚刚下过大雨，有四名神秘的女信徒在拜会了龙普卡贤高僧，后龙普卡闲让其弟子阿顺陪同这几位女施主在寺庙参观、参拜大殿，不久后这几位女施主希望将一样东西交给师傅的助手阿顺代交给师傅，助手将四位女施主带到了师傅的念经房后回到寺庙的大殿收拾，当收拾完毕回到老师禅房的时候，这四位女施主已经无故消失，那个她们带来的东西也突然爆炸，把高僧龙普卡贤的念经房炸掉了一半，寺庙的僧人们都认为高僧凶多吉少，可是卡贤师傅却安然无恙的从废墟中自己走了出来，可见龙普卡闲挡险、护体的法术有多么的高强了。
龙普卡闲师傅督造加持的佛牌在泰国口碑很好，一生中曾做过崇迪、七龙佛、周所、必打、拉马五世像、四面神、拉胡天神、象神等佛牌，自身像与药师佛都是其较受追捧的佛牌种类。有很多佩戴师傅佛牌大难不死的案例在泰国的报纸及杂志上刊登；师傅的圣物在招偏财方面也比较灵验，曾经有一个从来没中过奖的人佩戴了师傅的佛牌，后来中了彩票；他做的著名的佛历2517药师佛更是有过治愈怪病的神奇案例，同时还可使人生活美满、衣食无忧。龙普卡闲于佛历2538年圆寂，仙游之前的几个月内还大量制作了不少的佛牌圣物，给善信留下了自己最后的一点心意。
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