用平常心来生活，用谦卑心来待人，用诚心来处事，用菩提心契佛心。名望与地位是虚幻的，谦虚更令人敬仰。
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巴楚仁波切是一位得证的大师，也是十九世纪末大圆满的集大成就者，他经常身穿藏民用手工缝制的羊皮长褂，匿名在东藏各地行走。很少人认出他就是他们企盼见到、敬仰的喇嘛。他虽然过着流浪汉般的生活，却是当时最著名的精神导师之一。时至今日，人们对他记忆犹新，他是鼓舞藏传佛教所有修行者的灵感泉源。
一天，巴楚仁波切在路上遇到一群喇嘛，他们正要前往拉萨朝圣，巴楚仁波切请求这些人带他一起去。带头的喇嘛上下打量了他一番，看见他衣衫褴褛，态度谦卑，不像一个作恶的人，便答应了下来。其实这些人根本不知道他的真实身份，只是把他看成一位寻常的托钵修行者，一路上指使他煮奶茶、砍柴薪，并侍候那些出家众。巴楚仁波切毫无怨言，很高兴地做这做那，就这样，他们长途跋涉穿过东藏偏远的康区。
在行进的途中，他们听说附近有一位传法上师在给一个显要的喇嘛口传金刚乘的灌顶及开示教法，这群人便匆匆地赶去参加。他们抵达时，看见寺院外面拴着许多马匹，精美的马鞍、花彩将这些坐骑装饰得十分华丽。从寺门开始一直到上师的法座前，都用毡子铺地，一些僧侣排列两旁，用长管号角、海螺贝壳及铜质喇叭奏出和谐的天乐。寺院里所有的喇嘛、信徒以及出家众都戴着华丽的帽子、宝冠以及各种垂饰物，每位尊贵的喇嘛都被迎请到法座上，法座的高度视喇嘛的地位而定，接着法会的仪式便开始了。
在灌顶仪式结束后，所有的人都来到传法上师面前供养，并领受上师放在他们头顶上的加持。巴楚仁波切安静地站在队伍的最后，等待着加持。队伍缓慢地向前移动，人们一个接一个地在上师的法座前顶礼，并供养一条白色的哈达，同时接受上师的加持。
刚开始时，上师还将他的手放在人们的头上，可是朝圣的群众实在是太多了，最后只得用一根长长的孔雀翎轻轻地划过每个人来表示加持。整个过程一直持续到黄昏，当最后一个流浪汉站到传法上师的面前时，那位传法上师惊愕地张大了嘴，他简直不敢相信自己的眼睛，面前这个衣着肮脏又邋遢的人，不就是尊贵的活佛——那位至高无上大圆满上师巴楚仁波切吗？传法上师赶紧下座，虔诚地俯跪在地上，在围观群众的膛目结舌下，将手中的孔雀翎供养巴楚仁波切，并对这位面带微笑的圣人再三顶礼膜拜。
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