惹结林巴，又叫仁增曲结林巴，别名德哇多吉，或杂朗多吉等。他生于西藏达波鲁喀宗，被桑波多吉认定为邬坚仁增多吉的化身，6岁时接到贝丹热琼浦寺坐床，由噶玛噶举红帽系贝丹益希娘布剃度，取名叫达哇旺波丹贝萨协。他前后从乃丹嘉央扎巴和噶丹赤巴受沙弥、比丘戒，更名阿旺洛桑曲央贝桑波。16岁之前，通过了8部经典的答辩考试。由于他对噶举派教法特别感兴趣，就没有整理已经得到的几部伏藏，一度甚至对密法失去信心。25岁，他卸去热琼浦寺堪布之职，前往温地途中得到了一卷纸，上面记载着有关婆罗无垢藏舍利上师四身修法和在松赞陵墓、雍布拉康、昌珠等处所藏的伏藏目录。朝拜温江多拉康以后，无意中又得到一些伏藏目录，其中大多数是再藏伏藏。在杂日，他因病休养了好长一段时间，病愈后游学来到岗波和工布等地，得到了多部伏藏。他通过在工布上部地区的巴当梅脱拉囊地方的修行，对新旧密法有了全面认识。之后，又在波密的玛贡隆和噶瓦隆的都日南嘉扎洞发掘出许多密典。仁增达夏多吉把他请到霍巴雪讲法。不久，他又从吉祥岩洞发掘出伏藏。几次发掘，使他精神大振。他离开霍巴雪，经过波密，返回热琼浦寺修行。游学后藏期间，他在南木林的萨布隆用黄色纸抄写了部分伏藏。回前藏途中，他向泽霍·曲吉旺波、噶玛巴红帽系活佛、黑帽系活佛讲授了伏藏法和灌顶。蒙古王封赐印书，向他表示祝贺。在敏珠林寺，他受到了德达林巴的盛情接待，最后病逝于洛与波密交界的地方。他的上首弟子有噶玛噶举派黑、红帽系活佛，塔波活佛伦珠艾顿，贡桑艾顿旺波活佛，洛巴大成就者，居日成就师，罗顿·道丹多吉等。他圆寂后建立了活佛系统，转世灵童有两位。
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