黑帽系七世曲扎嘉措（1454-1506），又名让迥贡钦曲杰，出生于多康舍续康玛地方，父亲扎巴贝珠是个获得成就者，母名拉姆吉。他出生5天就认领前世遗物无误，被确认为通哇敦丹的转世。在多康噶玛丹萨寺从国师班久顿珠受居士戒。12岁时从噶玛·贡钦强白桑布出家，取名曲扎嘉措贝桑布。
曲扎嘉措被确认为通哇敦丹的转世灵童后，首先游历康区各地，还到过青海省的果洛和四川省的甘孜等地区，在长江和黄河上游地区也有活动。在这些地方，他一方面讲经说法，修建了许多寺庙、禅院；另一方面广泛接触各地方政权，出面调解各类纠纷和争斗。大约在1477年，他来到卫藏地区，曾到过乃东、琼结等地，还在桑耶钦浦修建了禅院。在直贡替寺，他传授灌顶、密法，修建禅寺，严整戒律，为直贡派的振兴做了许多工作。据《直贡法嗣》载，当时因为“直贡大权旁落魔掌，……直贡派的密法基本上失传”。“曲扎嘉措为了使至尊（即直贡·仁钦曲杰）对修证产生信念，让至尊认识本心，并赐经卷，认真教导至尊恢复直贡佛教势力，并进行交换亲教师和轨范师，传授教诫律仪等事项。”
明孝宗派金字使者大国师扎西桑布仁钦、灌顶国师洛追桑布等送来皇帝诏书和礼品，命他为宪宗荐福。印度金刚座亲教师派人来迎请他去印度，阿里、门珞等地方政权首领也遣使邀请他，但是他没有亲往内地、阿里和门珞地区，也没有去印度，只是给各地使者回赠丰厚的礼物。他首次建立了噶玛僧院讲经场，并任命木雅·饶绛巴贡布贝为诵读师，大力提倡讲说经论。虽然不见他受比丘戒的记载，但据载，他非常重视戒律。在居无定所、四处设帐讲经传法的僧营（藏语叫噶尔）中，他规定不许有肉，不许住女人。他一生游历四方，广泛接触和联系各地僧俗官民。据《贤者喜宴》载，他所到之处，无不受到僧俗官民的欢迎和供奉。他到拉萨时还受到哲蚌、色拉、甘丹三大寺僧人的夹道欢迎。但他除了讲经说法外，不言世间俗事。他曾对藏巴第斯·顿月多吉表示，他不愿意为了一己利益，而打击其他教派。其实噶玛噶举派与格鲁派之间的争斗此时正在酝酿中。
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