道果九道

“道果九道”,也叫“九种道果”,它代表了印度学者对“道果”的九种解释。具体如下:

第一,菩提心释道,亦称龙树之道。它是中观学派创始人龙树论师根据《集密》所讲的毗卢遮那菩提心思想提出来的。它基于“缘起性空”之上,以《集密》的修持法和仪式为标准,反映了中观性空的思想。

第二,毗哇巴之道,亦称宝教道果之道。毗哇巴以《喜金刚续第二品》和《萨穆止》等三续为基础创立的,建立在阿赖耶识基础上,指导思想方面和龙树之道相对立。

第三,县毗醯鲁迦之道,亦称俱生成就道。由阿阇黎县毗醯鲁迦根据毗哇巴所传的《喜金刚》和《金刚阿罗梨大王续》、《哩祗阿罗梨续王》开创的一种修行方法,实际上是对毗哇巴道果的进一步完善,故又称“圆满道”。

第四,阿阇黎海生金刚(莲花金刚)之道。海生金刚根据《喜金刚续第二品》创立的,主要讲述生起次第九法和各种圆满次第法的具体修持方法和步骤。此法,亦称“海生修法”,在藏传佛教中的普及率较高,被每个教派定为必修法。

第五,手印圆满次第之道。这是邬仗那的因陀罗菩提王根据《智慧明点续》所创立的一种修法。

第六,不可思议之道。建立者是阿阇黎多孜巴。他根据《桑布札续》创立的一种特殊教授,用五种比较深奥的方法修证圆满道,故名。

第七,阿阇黎黑行者之道。黑行者,藏语叫做那觉巴或那波巴。曾从毗哇巴和阇烂达惹巴学习《喜金刚》和《胜乐》教授,修得成就。他在《胜乐》方面有很深的造诣,藏传佛教称他的修行方法为“胜乐黑行者修法”,并把它作为独立的一个支派对待。他根据《胜乐根本续》、《喜金刚续第二品》,著成《阿那巴底修法》,建立了“阿那巴底道”。

第八,大手印无字道。创建者是语自在称,他是中印度婆罗柰斯人,刹帝利种姓。早年从大众部出家,学习声明、因明和内明,知识非常渊博,有“班智达”的称号。后来,专修密法,由于成绩突出,被拥为超岩寺的西门守护师(又说为南门师)。著述有《集密曼茶罗仪轨略论》、《具足七支真实性大宝光明根本释》和《真实性宝鬘论》等,开创了大手印无字道教授。在理论上,他坚持龙树的中观见,以《集密》的修持方法为主要方法。

第九,曲直道,变称曲直口诀。开创者是被称为黑瑜伽师的邬泽扎长寿,他的身世不清,很可能指公元10世纪的黑誓愿金刚,又称小黑行者,以观待喜金刚画像修行,得到了无量能力。曲直道是根据所有密典创立的,修炼此法时气势非常猛烈,能直接进入中脉。


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