多吉杰布（1110-1170），即金刚王，又称为帕木珠巴·多吉杰布，简称帕珠·多吉杰布，或直呼帕木珠巴，尊称为卓微贡布（众生怙主）。他出生在康区的直隆乃续地方，家族为韦氏，父名卧那阿塔尔，母名尊尼。他幼年丧失父母，到9岁时出家，取名多吉杰布，学习读写藏文和绘画佛像。他曾依止16位上师，学习显密诸教法，也向世人讲授《入菩萨行论》等。他22岁时前往卫藏，下榻于堆龙嘉玛尔寺，学习中观和因明以及慈氏法等；又从甲域哇等处听闻噶当派教法。他25岁时在素普寺受比丘戒，学习律仪，从玛尔·曲吉杰布处求得那若巴传承的《胜乐本续》及其秘诀；在噶译师循努贝处听受《胜乐五本尊法》、《吉祥智慧四臂护法仪轨曼茶罗》以及《时轮六加行》等。到后藏后，他从萨钦·贡噶娘布等上师学习萨迦派的《道果法》和息结派的《梦境修》。他还曾学过宁玛派的《大圆满法》。总之，没有多吉杰布不懂的大论和秘诀。人称“曲仓巴”，即法具者，意思是说，多吉杰布拥有卫藏地区各教派、各传承的教法。
当时，向蔡巴·尊追扎巴欲请多吉杰布作地方首领的上师，但他未允，偕向蔡巴前往岗布寺拜谒仰慕已久的塔波拉杰。塔波拉杰问他学过哪些法，他如实回答。塔波拉杰说：“听了这些教法，有什么值得骄傲的？龙树虽懂八万四千法门，但没有丝毫骄傲。”又问：“你修持过几年？”多吉杰布说：“修持过7年。”塔波拉杰说：“修持这么些时间，不必骄傲，我修持过40年。”塔波拉杰又问他有何验证，多吉杰布说自己曾验证过见道。塔波垃圾捏着手中的糌粑坨坨说：“你所谓的见道，不如我这糌粑坨坨。”结果多吉杰布多年修行所得的深厚的禅定功夫顷刻间消失了，同时他见到心识的本性，犹如遇见老熟人一样。塔波拉杰说：“这就是见道。我没有社么特别殊胜的密法，但我要给你传授噶举派传承的《大手印俱生合和》。”向蔡巴因为分别心太多，没有得到塔波拉杰的真传，而多吉杰布却成为塔波拉杰继承教法的四大弟子之首席。尽管多吉杰布依止塔波拉杰只有3年时间，但塔波拉杰圆寂时说：“我和多吉杰布之间没有丝毫差别，所以大家都要向他顶礼。”塔波拉杰去世后，多吉杰布继续住在岗布寺，协助塔波贡次护持岗布寺。后在温蔡岗（当在今乃东县温地方，而不在康区）收徒传法，向众徒传授以塔波拉杰噶举教授为主的教法。
塔波拉杰把噶当派的《道次第》和米拉日巴的《大手印》合二为一，形成塔波噶举派，而多吉杰布最初就学于噶当派门下，成器于塔波拉杰座前，获得了塔波噶举派的殊胜教法。因此，多吉杰布一生学法弘法的经历与塔波拉杰相似，而且他传法的特点亦与塔波拉杰相同，以显教为修行的指导思想，以密教为修行的方便，显密并传，讲修双具。他在温蔡岗时曾作《噶尔舞之九姿》，充分表现了熔噶当派教授与大手印于一炉的特点。
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