贡钦·曲格欧色，觉囊派正式创立之前较有影响的一位人物，在觉囊派正式创立后，他被追认为密教“他空”见的第十四位传承人。贡钦·曲格欧色是公元13世纪中期人，和萨迦班智达·贡噶坚参属于同时代人，生于西藏的江孜地区。他的父亲定巴·循努欧曾是古喀寺僧人，在迦湿弥罗班智达释迦室利进藏后，他随学《集密根本续》及其口诀，在赛布温察静修了一段时间，创建了江惹赛当寺。建寺9年后，他和其弟子噶尔·扎巴旺秋的妹妹成婚，生下贡钦·曲格欧色，被认为是释迦室利的化身。贡钦·曲格欧色13岁时，在乃娘寺从该寺堪布仁钦贝受出家戒，取名曲格欧色。
贡钦·曲格欧色在乃娘寺出家后，学习因明、中观等佛教理论，在逻辑辩论上下了很大功夫。后来，他转入都雄江都尔寺师从嘉木央萨玛，主攻恰译师和欧译师所译传的《集密》和《喜金刚》密法，受取《红阎摩德迦》灌顶。江都尔寺是格西楚尔·循努僧格等上师的寺院基础上建立起来的一所小寺院。嘉木央萨玛长期驻锡这里摄徒。贡钦·曲格欧色从他学习了《集密》、《大威德》、《喜金刚》、《中论》、《释量论》、《慈氏五论》和卓·喜饶扎译传的《时轮》教法，取得了显著成绩。嘉木央萨玛说他不传自续，高度称赞道：“讲说似如来；辩论使妙音菩萨亦战抖；著遍知遍明无阻碍，精通智者三事讲辩者。”从此，他有了“贡钦”（遍知）的称号。另外，贡钦·曲格欧色从萨班·贡噶坚参听过《喜金刚续第二品》和道果教授；从恰译师、洛热译师和桂译师学过法，熟习梵文，通晓翻译；向八思巴讲授了《现观庄严论》。
为了实现早年的夙愿，贡钦·曲格欧色以一切善知识为师，视众生为怙主，在赛当寺举行过百次烧施护摩等宗教活动，祈福禳灾；在格当奠基修建祖拉康（佛殿），建立了多尊佛像。贡钦·曲格欧色圆寂于赛当寺，著作存放在他的灵塔殿中。他的弟子中，著名的四大弟子是大弟子托杰尊追、小弟子云丹嘉措、中弟子仁青岗巴俄洛丹僧格。
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